《世相铁板烧》：第十五节 外甥们

------第十五节 外甥们------



我有一个姐姐两个外甥。老大叫阿如汉，其名字的含义我搞不清楚，似与佛教有关。原来他叫安达，但邻居斯仁巴拉吉先生的孙子届时降生，也取名安达。我父亲礼让，择“阿如汉”为外孙之讳。小外甥名“阿斯汉”，有时也写作“阿萨汉”。我在一篇文章中提到过，这由仿东蒙一位善战将军之名学来。只有汉族人才将兄弟间的名字依傍，如国梁与国栋，或玉臣与俊臣。家父亦将我的外甥以“阿”与“汉”作凤头与豹尾，用心良苦。

阿斯汉3岁或5岁了。因为他居赤峰，我在沈阳，不能牢记其年龄。他惯于足尖走路，生气的时候与乃父一模一样地躺在床上不吱声，表示“非暴力，不合作”。这家伙长得不好看，大嘴。经我妻子观察发现“嘴大膛小”，即嘴里面能盛的食物并不多。我姐既然生了两个孩子，其中必有我的掌中玩物。一次，我趁阿斯汉熟睡时，在其开裆裤露出的屁股蛋子上，用彩笔画出眼睛、宽鼻与小嘴。正巧他感冒发烧，我母亲和他父亲裹着抱着阿斯汉到医院打针。阿斯汉经过一番哭闹挣扎，终于被按在门诊部的床上。护士小姐高举注射器而来，扒开裤子，竟被阿斯汉屁股上的怒目吓了一跳。

“你们干什么？”护士小姐问。我姐夫勉强咧嘴笑了笑，无言以对。

阿斯汉很想念他的姐姐，即我的女儿鲍尔金娜。他们只有在假期才能在赤峰见面。前几日，阿斯汉问姐姐什么时候回来？我母亲回答“还有两个月”。无奈阿先生不知“两个月”为何物，穷究到底。我母亲把火柴棍放在床上，说“这是一天，这是第二天……”云云，阿斯汉见此大怒，一把拂去火柴，悲泣不已，口称“不行”。我母亲说：“姐姐要考试之后才放寒假。”阿斯汉蛮横认为“那也不行”。

阿斯汉的哥哥阿如汉，是我的大外甥，自小聪颖。他3岁时，我出智力题：

“毛衣跑得快，还是毛裤跑得快？”

阿如汉急答：“毛裤跑得快！”言毕，他环视左右，准备接受别人的赞扬。

男孩子总是恶顽，一次他造次，我一脚踢过去，阿如汉栽掉，竟至鼻孔淌血。此事我至今内疚，当时我亦挨了。吾母亲一记耳光。

阿如汉长相令人不知所云。俊，但不是通俗之俊，他小嘴咕嘟如花瓣然，眼睛大而长。一琢磨事情时，他下唇顿失。我多次指出这种长相很失水准。但外人说这孩子长得好看且好玩。

阿如汉吃饭绝无言语，尽啖美食之后，抚腹回顾。一次，我姐怒斥他“不学无术”，他报名参加武术班，反诘其母“就学武术”。今年夏天，他的业绩主要在花坛边捉屎蜂子（蜂类一种，不螫人，拉丁学名不知所然），然后捏掉其头。昨日，他给我女儿寄来了精美的贺卡，署名“表哥阿如汉”。

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------第十六节 结婚是一项高尚的事业------

结婚实在是一件“吃不了兜着走”的事情。青年男女因为这个那个而相爱而愉悦而结婚，彼此兜起了对方的一生，其中包括种种不可预知的命运。为了一个人，而彻底接受他（她）的各种遭遇。如此想来，结婚并非浪漫之举，而是很勇敢的事情。

人的一生会发生许多事情，而这些事情的性质用古人的话说，乃是“不如意事十之八九”。简单讲，即“生老病死”四字，不算“生”字，只余“老病死”了。我们必须接受这些事实，而我们的配偶也被迫接受了这种处境。如此想来，结婚甚至是很高尚的事情。

某外国人讲：“情欲是上帝创造的，婚姻是人类创造的。”上帝创造了性，并给予人类比其他生物更多的发情的机会，以保证这个脆弱的物种得以延续下去，人类对此称之为爱情，即一套生物学密码。上帝创造了如此可贵又如此危险的性之后，撒手不管了。人类在漫长的岁月中，摸索出一套笨拙的婚姻制度，使其与家庭联系起来，所谓“笨拙”，是因为婚姻与情欲一开始就是对立的。从生物学角度观察，人在性的问题上无忠贞可言。倘能忠贞，实在是一种操守，或日觉悟。这里面又有婚姻——一种社会契约——的规范作用。人类之所以能够发展得像今天这么优秀，婚姻家庭是重要的因素之一。这种成功的牺牲品是性，使一些同志寻花问柳的“资产阶级思想”无法得逞。

过去，常听到一种教导，说夫妻之间要“志同道合”，心里迷惑，咱也不是老红军，不从事生产关系生产力适应不适应的调整，不搞理论物理学研究，有什么“志”，更谈不上“道”。因为中国人所说的“道”，乃是宇宙间的大秩序，现在明白一点，“道”就是俩口子共度一生，谁也别松手，尊重和爱护彼此的生命，这是“大道”。对人生来说，夫妻之间所形成的保障，是唯一和最重要的保障。因此，当我听到广播上说住房和公费医疗改革这类可怕的消息时，就立刻想到：同志们，快结婚吧！

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本小说内容节选自：人文社科小说 《世相铁板烧》

作者：原野
最后更新于：2016年09月08日
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