《眯有心事》：第四章
------第四章------
你是乞丐吗？
有一件事让阿眯非常气恼：她白天路遇的一个叫花子，晚上又在夜总会见到了，那人居然还想邀她过夜。老毕听后一脸坏笑：有什么奇怪的？花子者，花花公子也！
阿眯撇了撇嘴角，不太高兴。
老毕收住笑，一本正经地说，我们中的许多人，其实都是乞丐。
阿眯忙说，我可不是。
我们“本来”不是，但现在却是。不是说我们很穷，无论是物质的，还是精神的。而是说，我们人人都是富有的，圆满的。只是，我们自己并不知道。我们不需要无止境地索求，“本来”就具足一切。
阿眯似懂非懂。
不知道这些，痛苦便产生了。我们坐在一个箱子上，开始了行乞的生涯。我们不断向外索取，以满足我们的幸福感。然而，这种幸福感转瞬即逝，因为我们的胃口太大，越来越大。这个无底洞，我们永远是填不满的。结果是，生活变好了，幸福感却降低了。
那我们该怎么办？阿眯问。
挪开你的屁股，看看箱子里装的什么。老毕下意识地望了一眼阿眯的屁股。
阿眯满脸绯红。
老毕又忘形地大叫，哇！满箱的金子！闪光的金子！
阿眯明白了，这个装满金子的箱子，就是我们的内在。
心灵时间：当下
阿眯的手表总是比别人的快几分钟，拿到钟表铺修了三回，过几天照快不误。她责怪服务质量差，老毕却连声称赞：这表真不简单，永远走在时间的前面！
老毕开了句玩笑，然后言归正传：人类最大的杀手是什么？是时间（严格说来，是钟表时间）。逝者如斯夫，不舍昼夜。
阿眯说，我知道，时间让人变老。可是，谁能离得开时间呢？
我们当然离不开时间。我们的行为是在时间里完成的，我们的思考也是在时间里完成的。如果没有时间，我们便没法思考。不管是思考半小时，还是一分钟。
对呀，正是这样。阿眯等着老毕往下说。
如果没有了时间，我们会不会痛苦？
阿眯不假思索，当然不会。
既然痛苦是在时间中产生的，是在思考中产生的，我们能不能试着去忘掉时间，停止思考？
有时这么做，还真有可能。
老毕接着说，当我们还是婴儿时，就是这么做的；热恋中的男女和台上的舞者，也经常是这么做的。当这么做时，深深的宁静便产生了，无以言状的喜悦便产生了。
阿眯记起自己在大学时的一次舞会上，真的进入了忘我的境界。
让我们去面对一朵花吧。不要说这是一朵花，一朵玫瑰花。不要语言，不要思考，只是去注视它，感觉它。慢慢地，你进入了花，花进了你，你和花融为一体了。
阿眯突然想到一个词，这就是“当下”。
对！活在当下。
“我不够好”
阿眯经常心事重重，遇到高兴的事也笑不起来。毕老头劝告她：一定要学会乐观，否则会抑郁成疾。阿眯问怎样才能变得乐观？老毕回答：不见棺材不掉泪。
阿眯有一个心病，总觉得自己不够努力，不够优秀，缺乏自我价值认同感。
老毕给她开了六字药方：全然接纳自己。
我不够漂亮，没有钱，想不清问题，做不好事情……所有这些，我都要去接纳它吗？
是的。好的，差的；满意的，不满的，完全地接受它。
可是，人总得要克服缺点，追求进步，不能消极认命吧？
没错。你一定在努力进取，但结果如何？
我越是努力，越觉得自己不够好。请告诉我，这是什么原因呢？
你已经掉进“我不够好”的人生模式里去了。只要这个自动化程序启动，任凭你怎么努力，最后都是四个字：我不够好。
老毕要阿眯看清四件事情：
第一，从人生来看，每个人都不可能十全十美。包括伟人、圣人，都是如此。
第二，从内在本质看，每个人都是十全十美的，毫无差别。包括我，包括你。
第三，你不管做得好，还是不够好，你都是唯一的。你不能成为任何人，只能成为你自己。
第四，全然接纳自己，你就能从沮丧、焦虑等情绪中解脱出来。就能满怀喜悦，活出全新的自己。
只有先全然接纳自己，才能使自己变得更好。
说得太对了！老毕看见阿眯的脸上，已泛起红晕。
像一抹晚霞，很美。
你是个“故事大王”
如今罪犯的作案手法不断更新升级，令人防不胜防。毕老头问阿眯：如果碰到个上门推销菜刀的人怎么办？阿眯说：赶快掏钱呀！为什么？他是个抢劫犯啊！
阿眯是个编故事的高手，你也是。
我们几乎忘记了这个真实的世界，而生活在自己的故事里。
有人推销菜刀，你开始编故事：他是个抢劫犯。几天过去了，你还在做恶梦；老板看了你一眼，你开始编故事：我一定是哪里做错了。你于是手忙脚乱，直到终于犯错为止；男友衬衣上的纽扣掉了，你开始编故事：他居然看着锅里的，吃着外面的……
在这样“多姿多彩”的故事人生里，你活得并不精彩。
阿眯恨自己，恨自己太会编故事。
老毕的说法却略有不同。他对阿眯说，并不是你在编故事，而是故事在编你。
阿眯一听，心里更堵。
编进故事里的人，只是一个木偶，任故事去摆布，去捉弄。
编进故事里的人，既没有自己的故事，甚至还失去了自己。
我们不要编故事，也不要被编进故事里。
故事是假的，是不存在的，我们再也不要去理它了。事实就是事实，事实才是真相。事实没有好坏之分，你不能反对事实。我们唯一要做的，就是接受事实，向事实臣服。
你一旦倒掉了故事垃圾，就会开始全新的创造性生活。
到那时，你便活得简单了，自由了。
情绪的硬化
有的领导作报告尽是豪言壮语，吹牛不打草稿，阿眯甚为反感。老毕说：你还没听过火葬厂的总结报告呢！阿眯问怎么吹的？老毕说：力争明年，再翻一番。
老毕告诉阿眯，想让火葬场的任务翻番，有两个办法，一是让人的血管堵塞，二是让人的情绪堵塞。
血液中的高胆固醇、高血脂，可以有效地阻塞血管。就像一条水沟，石头和泥巴多了，水流就会不畅，甚至会造成断流。
生命是能量的流动。情绪是一种能量，经络则是它的通道、它的“血管”。情绪能正常流动时，这种能量就是好的、有益的。如果某种情绪未解决、未释放，或者被压抑，就具有极大的破坏性。
能量受阻时会变成物质，好比血管中的粥样斑块，达到一定程度后，还会形成结石或肿瘤。
听老毕这么一说，阿眯有点害怕了。
老毕说，不要害怕。害怕也是一种能量，一种受阻的能量。
阿眯立即放松下来。
当某种情绪太过激烈而持久，身体就会向你发出警告，以一种气团去表达它。可惜，我们太缺少对身体的观察了。我们没法放松静坐，去内观那团气。于是身体的行动只好升级，固化成肿瘤等样子，去显示给你看。
如果你仍然看不见，身体便无能为力了。
出去的都会回来
阿眯的单位评奖金时搞形式主义，最后还是老板说了算。老毕说有的单位就不同，是公开表决。阿眯问怎么个表决法？老毕说：赞成的举右手，反对的举左手。
这么个举法，算是白举了。
老毕不谈这个。他想说的是，对立的两极，都是缺一不可的。
左和右是对立的，没有左就没有右，这个容易理解。可是说到没有舍就没有得，先舍而后得，你就不容易理解或者不愿意接受了。比如你口袋里有一百元钱，让你拿三十元出来送人，愿不愿意？不愿意。可是我告诉你，越是吝啬的人，就越是囊中羞涩。你一定会同意，因为这的确是个事实。
为什么？
当我们谈到能量时，都知道它是动态的。流动的才叫能量，“能”就是动。钱能生钱，这是动的结果。有钱人为什么愿意做慈善事业，不光是心地好，他是懂得动的道理。问财哪得多如许，为有源头活水来。
快乐吸引快乐，钱吸引钱，这叫同性相吸。有舍而有得，有得而有舍，这叫相反相成。只有接通正极和负极，才能产生电流；只有结合男性和女性，才能产生生命。天下的道理，都是一样的。
我们追求内在的宁静，也不能排斥外在的噪音。连接车轴的轴心是静的，不动的，但没有车轮的动，这个静就毫无意义。在静中去产生动，去有所作为，才能活出生命的精彩。
也只有接纳和观察动，宁静才能产生。
问题出在“不”字上
阿眯觉得自己的心理年龄比实际年龄更大。老毕说：有个成语你要能“正确”理解并且记住，保管你永远年轻！阿眯问：什么成语？毕老头笑答：人心不古。
我不要变老，我不要变丑，我不要长大……平时你都是这么想、这么说的吗？
老毕说，如果是，那你就犯错了。
你想“不古”，保持年轻态，这没什么不好，也可以做到，但你说了一个“不”字，这是个否定词。问题就出在这里。
你想否定的一切，都会成为事实。“我不要变老”就等于说：“我要变老”。因为你那个最深的内在，它是不认识否定词的，它会自动删除它。
从另一个角度讲，当你说“我不要变老”时，其实你的心里是在担心变老，而担心是一种恐惧。你恐惧什么，什么就成为现实。因为你太害怕变老了，你变老是你招来惹来的。这里说的是一个法则，消极的情绪，只会引来消极的事物。
让正面的能量流动起来，这很重要。
阿眯说，“我要年轻”或“我想年轻”，行吗？
老毕说，也不行。当你说“要”时，表明你现在没有，“没有”也是一种否定，“要”字是隐藏的否定；说“想”也是一样，表明了一种匮乏，你还没有拥有它。
阿眯糊涂了，那我该怎么说呢？
老毕笑笑，说“我很年轻”就行了。你不要牵扯到时间，连“永远”都不要说。因为让你变老的，正是时间。你想象某件东西“已经”拥有了，你就能拥有它。
其实，与你那个最深的内在交流，是不需要文字和语言的。它接收到的，只是一种情绪的能量。只不过你的大脑，要运用语言去沟通而已。
快乐的篮子
阿眯是个彩票迷，但至今没中过一次奖。上回有两个数字没有对上，大奖和她擦肩而过，让她好不惋惜。毕老头羡慕她：你真幸运啊，差一点就是百万富翁！
老毕不买彩票，但喜欢上网，查中奖号码。或者去开奖的地方，看别人高兴。
老毕说，这叫有乐同享。那种快乐的效果，跟自己中奖一样。
阿眯很难理解。她的意思是，不嫉妒中了奖的，就算高境界了。
老毕说，嫉妒心重的人，一定是痛苦的。相反，人有随喜之心，这辈子就等于掉进了蜜缸里。你想想，不如意事十之八九，每个人不可能天天喜气临门，但一个社区几百、上千号人，今天这家百年好合，明天那家金榜题名，还有进财的、升职的、乔迁的，哪天没有笑不拢嘴的？人家有喜事，你都当做是自己的，一天到晚高兴得完吗？这些快乐都是你捡来的，从天上掉下来的，占人家的大便宜，何“乐”而不为呢。
阿眯有点上心了。开始是听到或看到别人高兴，她也暗自高兴，后来干脆到处打听，去挖乐子。一段时间后，成笑面佛了。
成了笑面佛的阿眯，又有了许多变化。比如嫉妒心没了，结交了许多新朋友。更令阿眯兴奋的是，她做起事来很顺利，她不去寻找快乐，快乐也找她来了。
老毕说，这叫同性相吸、能量共振。
你成了快乐的篮子，装的当然都是快乐。
好好歌
过去的人能吃上一顿鱼肉，就感到非常满足，而现代人的生活越来越富裕，幸福指数却越来越低。阿眯问毕老头：人最缺少的营养是什么？老毕回答：饥饿。
幸福是什么？幸福是一种感觉。
它和财富无关，与地位无关。
既然幸福是一种感觉，那么获得幸福，岂不是天底下最容易的一件事情？
不不！对人类来说，最简单的事，就是最困难的事。你把事情弄得简单了，你的大脑就没事可干，就等于要了它的命。
这就是人的悲哀！
老毕想活得简单些，快乐些。
这不，近些日子，老毕口中念念有词。仔细一听，原来是在念《好好歌》。
阿眯也学会了，跟着念：
钱多钱少，够用就好。房大房小，能住就好。两轮四轮，方便就好。名不名牌，有穿就好。家穷也好，家富也好，其乐融融，和气就好。
老公晚归，有回就好。老婆唠叨，顾家就好。长辈晚辈，理解就好。孩子调皮，健康就好。博士也好，卖菜也好，做个良民，平安就好。
有了烦恼，笑笑就好。老板不好，忍忍就好。许多事情，看开就好。人生在世，随缘就好。拿起也好，放下也好，说来说去，明白就好。
老毕和阿眯念上瘾了，又给《好好歌》谱了曲，唱了起来。
左邻右舍，也跟着唱。
自杀的成功者
阿眯总感觉事事不如意，不顺心，没别人活得精彩。毕老头说：每个人一生中，都只能干出几件漂亮的事情。就像玩扑克，如果张张是王牌，反而没法打了。
阿眯频频听到成功者自杀的案例，颇为震惊。
过去只听说失败者因绝望而自杀，为什么有的成功者也选择轻生呢？
老毕告诉阿眯一个数字：全国每年因成功而自杀的，在两万人以上。这个数字，当然不包括成功后想自杀或者自杀未遂的。
我的天！他们是疯了吗？
不不！这些人的头脑很清醒。正是因为太清醒了，所以走上了不归路。
这些人活着时，是活在对未来的希望里。经过无数次挫折和磨难后，他们终于实现了梦想，取得了成功。但当庆祝的酒杯刚刚放下，他们就感觉到了无尽的空虚。因为希望达成了，所以就不再有希望了。对于一直活在希望里的他们，这是个致命的打击。
他们的全部希望是到达某地，设计的路程就这么长。前头没有路了，是悬崖峭壁，生命再往前走，就只有死路一条。
阿眯惊魂未定，可是，他们应该有新的目标、新的希望呀！
是的，但他们仍然放弃了。他们终于明白，目标一旦实现，也不过如此啊！曾经的痛苦和牺牲，值得吗？辛辛苦苦多少年，不是白活了吗？
于是，他们彻底绝望了，比失败者的绝望更加惨重。
活在未来里，你就没有未来。
这是个真理。
E．我真的不知道这些
不生不灭
阿眯看到社会上的一些不公平现象，便认为人与人之间不存在平等关系。毕老头不同意她的说法，阿眯便要老毕举例说明，毕老头说：死亡面前，人人平等。
阿眯与老毕参加完一个老人的追悼会，站在殡仪馆前面的一处土坡上。
老毕对死亡看得很淡。他说，我有一具身体。所以，我不是我的身体。这么讲，是合乎逻辑的。
老毕说，宇宙是多空间、多层次的。粗略地讲，它既有物质世界，也有非显化世界。科学已经证明了这一点。
这和死亡有什么关系呢？阿眯问。
你的身体，是你在物质世界的显现。在这个世界里，有消长，有生死。但在一个更高的层次上，你从未诞生，也从未灭亡。在那里，你与整个存在既有区别，又连成一体。
阿眯听不明白。
老毕继续解释，在物质世界里，如果条件具备，你就显现出来，于是你就“出生”了；如果条件改变，你就隐退下去，于是你就“死亡”了。这好比一朵花，随着春天的来临而出生，随着春天的远离而死亡。生生死死，永无穷尽。
阿眯想，嗯，相信这些，并没有坏处。
没有了对死亡的恐惧，我们反而不容易死亡。不害怕死亡，我们会活得更加滋润。
死亡是什么？
现在移民的人不少，阿眯好生羡慕，也想赶赶时髦。阿眯问老毕：移民最多的是哪个国家？毕老头不说话，只是一个劲地嘻笑。再三追问，老毕才说：天国。
死亡是个沉重的话题。
当然，你也可以轻松地去理解它。
大梅沙。海滩。海水漫过来。
老毕将一个瓶子伸进水里，提上来时，已是满满的一瓶了。
死是相对于生的，那么什么是生呢？老毕指着瓶子里的水，对阿眯说，这就是生。生是指生命个体的诞生，是从整体中的分裂。这瓶水从大海里分别出来，有它的体积和重量，就成了个体的“人”了。
那么，什么又是死呢？
当然就是个体的消失。老毕将瓶子里的水倒进海里，现在，你看着大海，能分辨出哪些水是瓶子里的水吗？不能。一滴水流进大海，个体消失了，就是死亡。
阿眯望着无边无际的大海，心旷神贻。
原来死亡是这么回事啊，我有点不怕死了。
其实人身上的细胞每隔几天就要彻底更换一次，对肉身而言，你又是全新的个体了。就像瓶子里的水，每次蒸发掉一部分，就从海水里补充进去。过不了几天，原来的水就被补充的水完全取代了。然后再蒸发，再补充……
这么说，人在死亡之前，已经历了无数次的出生和死亡。
正是如此。
妈妈——！
阿眯认为中国文化是男权文化，毕老头不解其故，她举例说明：比如失败是成功之母，母性怎么就代表了失败呢？老毕笑道：那改为失败是成功之父，好吗？
母性是生命的源头，或者说，她最接近生命的终极源头。
老毕的宏论，作为母性的阿眯，表示完全认同。
这就是在诗中、在歌曲里，不断赞颂母亲的原因。祖国、土地、大海，都成了母亲的象征。
有人喊：大海啊，我的舅舅！真是放屁！阿眯不失时机地嘲笑了男性一通。
我们在遭受痛苦、遇到危险时，会情不自禁地呼唤谁？妈妈！你知道这是为什么吗？是因为母亲是生命的源头，我们是在向自己的源头求助。
妈妈！阿眯深情地叫了一声。
记住生命的源头，非常重要。那些对父母不敬、不孝的人，经常忘了父母的人，与父母失去连结的人，他的生命能量一定是不够的，对健康、生活、事业等，也会带来消极影响。
这么说，父母有时做得不对，我也不能记恨他们？
是的。儿女是母亲身上掉下的肉，她对儿女的爱，是惊天地、泣鬼神的。无论她说了什么、做了什么，对抑或错，她都是在全身心地爱你。她的知识、她的能力只是如此，她已经尽力了，做到最好了。
阿眯学走路
阿眯想买块名贵的手表，去钟表店一打听，乖乖！一万多元呢。她问毕老头：怎么这么贵啊？不会是坑人吧？老毕说：一万多元算什么呀，时间就是金钱嘛！
时间有两面性，它既是金钱，又是粪土。
在事业上，要珍惜时间，在时间中去创造财富，满足物质生活的需要；在心灵上，则要忘掉时间，活在当下，让爱和喜悦如影相随。
沐浴着落日余晖，阿眯与老毕在莲花山的小道上散步，相谈甚欢。
今天，我们来学走路吧。老毕突然提出。
学走路？走路还要学吗？那么，我应该怎么走呢？
走路时，你只是走路。老毕见阿眯张开了嘴巴，马上制止住她，你千万别说，就这么简单哦！人最难做到的，就是你在做什么时，就只做什么。
好！阿眯摆了摆手臂，继续往前走。
不对！你的身体动作告诉我，你人在走路，头脑在跑马。眼睛、耳朵、鼻子，都要收回来，关闭掉外界的一切事物。然后呢，你迈左脚，就留意在迈左脚；步子大，就留意步子大；有脚步声，就留意脚步声……
阿眯调整了呼吸，再走。
嗯，不错！你走路的姿势越来越美，有点仙风道骨了。老毕笑着，鼓励她。
走了约半个小时，阿眯停下来，说，忘掉了时间，脑袋里的噪音也少了，感觉真棒！
以“善”为食
阿眯见大楼顶上伸出一个尖状物，很难看，问老毕，回答是避雷针。阿眯认为，到处安装这些东西，有点小题大做。毕老头说：没办法，做坏事的人太多了。
一个人做点坏事并不难。难的是一辈子只做坏事，不做好事。
老毕的调侃，又把阿眯逗乐了。
“恶”是一种毒药。老毕说，内服了恶这种毒药的人，一定是心神不安，生活在恐惧之中的。然而，当恶的毒性进入血液，深入了骨髓，这个人就难以自拔，因为他犯上了恶的上瘾症。
人感到饥饿了，就要吃饭。恶也是一样，它要以“恶”为食。它逼着人再次作恶，以不断提供它赖以生存的食料和养分。
人一旦吸毒，便很难戒掉。阿眯问，犯了恶的上瘾症的人，有没有解药呢？
有。最神奇的解药，就是善。善是最伟大的心理医生，它包治百病。经常做坏事的人，他也不可能一辈子不做好事。当他内在的善性突围而出时，在那一个片刻，他就是个好人，他会体验到平安和爱。从那里出发，就能放下屠刀，立地成佛。
我们要爱一切人，包括恶人。是这个意思吗？
是的。要让恶人脱离毒瘾，就必须施之以善，施之以爱。只有将他领进爱的光中，离开恶的环境，他才可能重新做人。
作为我们常人，也要记住：莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
你有在公车上让座的体会吗？那种愉悦的感觉，超棒！
帮别人的人，也是在帮自己。
镜子上的污垢
阿眯最反感和领导共餐时也要排席位、称官名，认为酒桌面前应该人人平等。毕老头说：这太为难人家了，不能为了和你吃饭，就撤销党内外一切职务吧？
别取笑我们敬爱的领导了，笑笑我们自己吧。
老毕说，我们站在镜子面前，为什么总是看不清自己？原因很简单：镜面上的灰尘太多了，污垢太多了，一层又一层覆盖着，结果把自己弄丢了。
最表面的一层，是我们的身份。不光是局长、科长，我们的姓名、职业、财富，一切认为是“我”的有形之物，都是身份的一部分。为了获取这些身份，我们奋斗了一辈子。人类的一切追求和争夺，几乎都与身份有关。
再依次就是思想、情绪。我们的大脑是个跑马场，一刻也没有停止过。心也是一样，那里装满了喜怒哀乐，永无止息。
离“我”的真相最近的，就是身体了。
上面的这些重不重要？当然重要。但是你别忘了，这些是怎么来的？是从“一”那里来的。一生二，二生三，三生万物。我们的身体是树干，身份呀，思想、情绪呀，都是枝叶。它们都是从根那里来的，根就是“一”。
“一”是我们最深层的内在，它是和宇宙、和整个存在连为一体的。它是生命的源头，是力量、智慧和喜悦的源头。这个最深层的内在，才是我们真正的家。
常回家看看。
好吗？
前行一百米
阿眯想致富，但没有门路。老毕说：开个致富培训班吧，指示牌上的广告词都替你想好了。阿眯说，谢谢，怎么写的？毕老头说：前行一百米，就是生财之道。
生财之道有多条，快乐和快乐也是不同的。快乐有三种境界，三个层次。
阿眯问，我快乐时，在哪个层次上？
老毕说，只有你自己知道。但绝大多数人的快乐，都停留在第一、第二个层次上，偶而也会进入更高的层次，但立即又会退回去。
第一个层次，叫掠夺性快乐。它的特征是：你快乐了，别人就会痛苦。如小偷行窃得手、赌徒赢了钱、你成功夺冠，等等。这种快乐建立在别人的痛苦之上，有严重的破坏性。而且，它也是短暂的，你不可能永远是胜利者。
第二个层次，叫依赖性快乐。它的特征是：某件事让你快乐，你才快乐。你吃了一顿美餐，你快乐；你恋爱了，你快乐……很显然，这种快乐是有条件的。令你快乐的情形消失后，你的快乐就不复存在了。
这两种快乐都与外在的人事物有关，是易变的，你无法控制它。而且它是二分性的，不快乐就在那里，随时会登门造访。
这种与痛苦相伴的快乐，是你真正想要的快乐吗？如果不是，那么在“前行一百米”处，有另一种快乐在等着你。
第三个层次，叫纯粹性快乐。它的特征是：没有任何条件，也无须你去刻意“追求”。面对外界的一切，你接受它们；面对内心的一切，你也接受它们。与事实同在，与真相同行。当你接纳和臣服于事实真相时，你就离苦得乐了。
无条件的快乐，就是至乐。
米粒的快乐
阿眯问毕老头，人为什么要无止境地追逐物质，难道这就是生命的意义吗？毕老头说：在人后面加个物字，就更像个人了。你是想做人，还是想做个人物呢？
追逐财富没什么不好，如果它能给你带来快乐的话。
即便只给你带来一分钟的快乐，也是好的。谁让我们人生的终极目标，就是要离苦得乐呢。
当然，如果追逐财富的欲望没有止境，财富就转变成了毒品。它不仅伴随着失望和痛苦，还会将人异化，将人逼疯。
我们能不能将追逐财富的时间减掉一半，或者减掉三分之一、十分之一，去做些别的事情呢？比如对内在的关注，对万物的爱。做这些事没有副作用，效果好，而且毫不费力。你所要的快乐，又会迅速而持续不衰。
老毕建议阿眯先去做一件事：吃饭。
阿眯说，我天天在做啊！
老毕说，一面吃饭，一面对米饭说：我喜欢你！
米饭也能听懂语言，能对你的感情作出回应。当你向它表达爱意时，它的内部结构就会排列得美妙无比，成为一种爱的能量。这种能量进入人的身体后，就会给人带来健康和喜悦。
恶心！恶心！
阿眯又想找男朋友了，希望未来的丈夫钱途远大，能减轻自己的生存压力。她问毕老头：是公安局的好，还是税务局的好？老毕建议阿眯：还是找个饭局的吧！
老毕说着玩的。建议还是别找饭桶，人吃得越多，对身体的危害越大。
想起动物尸体，就恶心！
看来，老毕是主张素食的。经常吃素食，特好！
老毕请阿眯吃饭，只有芹菜、西兰花、蕃茄，外加一盆海带汤。
老毕说，所有动物中的营养，都可以在植物中找到。而所有动物性食物，都叫“夺命饮食”。
老毕说得这么绝对，阿眯并不赞同。
为什么叫“夺命饮食”，您说说道理看。
别的不谈，我只问你，动物在被宰杀时，会怎么样？挣扎、痛苦、恐惧、怨恨、绝望，对不对？那么，这些情绪到哪里去了？渗透到了动物的血液里，每一个细胞里，然后就形成了能量毒素。恐惧呀，绝望呀，都会影响人的身心，给人带来相似的体验。
现代人的病多，情绪问题也多，与这个有关？
当然。
我们活在观念里
阿眯的婶婶已去世多年，叔叔看上了一个女孩，比他整整小十岁。阿眯说这是老牛想吃嫩草，表示坚决反对。毕老头笑着劝道：牛要是不吃嫩草，那它吃什么啊？
老毕在书房的椅子上坐下。阿眯不肯坐，兀自站着。
你叔叔和女孩的事，我们管不了。老毕说，我们来谈谈观念的问题吧。
人类自诞生开始，就在不断地制造观念。人类制造观念的欲望，可以说是上瘾了。要是将所有观念写在纸上，去铺满整个地球，还绰绰有余呢。
观念是人类经验的总结，没什么不好。阿眯忍不住插嘴了。
没有一些观念的指引，人的确无所适从。但是，观念里有新的、旧的，有好的、不好的，也有互相矛盾、各执一词的……就像老牛该吃嫩草、不该吃嫩草一样，这些林林总总的观念进入我们的头脑，就会争吵，就会打架，闹得人心神不宁，甚至使人产生分裂，出现许许多多的“我”。我这样认为，我那样认为，最后弄成了一团浆糊。
阿眯掸了掸身上的灰尘，那好办，接受正确的观念，去掉错误的观念。
说得倒轻巧。老毕示意阿眯坐下，任何观念进入内心，它就在那里安家了。内心像个无穷大的仓库，一切照单全收。你的言论和行为，都是从那里来的，是从那里提出来的货物。
所以也会有旧货、烂货？
是的。而且那是个密封的仓库，我们的头脑对它一无所知。
我们可以在那里接上电源，打亮灯光。这样，我们就不会盲目“出货”了。
对！停止思维，观察内心，你就会看到光。
百分之百
阿眯每年花不少的钱买彩票，基本上都打了水漂，觉得自己倒霉透顶。毕老头说：其实买彩票是一笔精神财富，它让你明白：追逐金钱的人，总是一错再错。
老毕说，话说回来，人还是要有一点欲望的。
但这个欲望只能是当下的，不要将它投射到未来。因为你能把握的，只有当下。当然，你把欲望换成“专注”这个词，那就更好了。
当下不是一个时间概念。时间是线性的，是一条横线，有过去，有现在，也有未来。当下就是此时此刻，不，连此时此刻都不是，此时此刻还是有时间的。
我们无法给当下下一个准确的定义。或者这么说吧，你的身体站在那里，以你的身体为界，当下不在外面，在你的身体内，当你在做某件事时，你忘掉了时间。好！这就是当下。
人在当下要有欲望，是说你在做任何事时，比如在读一本书、在互联网上查找资料、在跟客户洽谈，你要知道你在干什么，你要全然地去做这件事。
全然，就是百分之百地投入，不是百分之九十九，不是百分之九十九点九。要全身心地，不能有任何杂念。
你的大脑是一间念头的仓库，里面装了千万个念头。但是，你现在只在做一件事，其他的念头都是没有用的，它只会干扰你，把你拉到过去或者推向未来。
即便你正在做的这件事是有时间性的，有一个过程，但你也只是在做当下正在做的这个部分，其他的部分，那是另一个当下的事。
在当下去做任何事，你才是智慧的，有效率的，这个“智慧的，有效率的”是我现在告诉你的，你也不能在做事时去想它们。
你一想它们，就有了一种期待。期待就会导致紧张。
F．一个新世界
树会痛的
阿眯的一个同事在她面前经常犯狂，言必称老子，惹得她七窍生烟。她把这事告诉毕老头，不料老毕笑道：年轻人惦念着老子好啊，老子是个伟大的思想家！
林荫道上。仙湖之侧。老毕与阿眯并肩而行。
老子崇尚自然，遵循自然之道，我特别崇拜他。如果说孔子是圣人，老子就是仙人。他对宇宙真相的了解，比孔子更胜一筹。
阿眯似懂非懂，只好打哈哈。
在万事万物面前，我们若能谦卑一点，顺应自然，常怀一颗感恩的心，或许也能沾上点仙气呢。老毕说完，收住了脚步。
阿眯也站着，望着老毕。
老毕显得很激动，说出了三个排比句——
没有饮食，我们能存活多久？低下你高贵的头颅，向饮食们感恩吧：谢谢你！
没有了水，我们能存活多久？跪下你高贵的膝盖，向水们感恩吧：谢谢你！
失去空气，我们能存活多久？低下头颅，跪下膝盖，向空气们感恩吧：谢谢你！
阿眯心头一热，也跟着念了起来。
大自然给了我们一切，我们却心安理得，甚至忘恩负义，这怎么行呢？
别随手折断树枝，树会痛的。如果你提了一把斧头，从树下经过，你看到了树的颤抖么？请你告诉这棵树，我只是借道而行，不会伤害你的。或者干脆丢掉斧头，抱抱它，摸摸它的身体。它太孤独了，太寂寞了，在那里站了二十年，没有人理过它。你哪怕给它一个友好的眼神，它也会心满意足的。
老毕越说越动情，月亮、小草、脚下的路，都需要你的关照啊！当你这么做了后，你的烦恼、你的愤怒，都会烟消云散了。
这就是它们的回报。未完待续......欲知下回，请关注微信公众号： xiaoyida_com ，回复 xse96297 获取完整内容！
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本小说内容节选自：青春言情小说 《眯有心事》
作者：王豪鸣
最后更新于：2016年09月08日
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