有人只喜欢放生，放生是善根之一，可是我常劝人在都市中不要乱放生。例如你去菜场买些动物来放生，这不但不是放生，...

有人只喜欢放生，放生是善根之一，可是我常劝人在都市中不要乱放生。例如你去菜场买些动物来放生，这不但不是放生，反而是杀生。有些卖动物的人晓得有人爱放生，他就拚命去抓来卖。甚至于你今天放生的，明天就又被抓回来，所以真放生是很难的，有时救了个小动物不见得是做善事，做善事是要智慧的。像有的人没钱还好，你一帮助他，他反而有本钱去作恶，所以说，没有智慧所做的善事，反而会变成坏事。《维摩诘的花雨满天》

“应放杂类众生”，杂类众生指的是飞鸟、乌龟、蛇鳖之类，最好的放生是放人，你去放放看。你们都买乌龟放生，现在我请你们把我放生掉，我也是众生啊！怎么放？假如你们能把我送到一个清净的地方，一天也不要讲经，也不要上课，万事不管，打打坐，我宁愿你们把我放生了，功德无量！所以，“应放杂类众生”，畜牲道的众生不是人，但人也算众生，换句话说，你救人一命，比造一间塔庙还好。你当医生救人也好，你做好事救人也好，譬如此人快要被车子撞到了，你武功很高，手一推，把车子推开救了他的命，这算一件功德。你看培养功德好难啊！你以为供两个钱，唉呀！我做了功德。你做功德？你还做了母德呢！要注意啊！做好人做好事第一。《药师经的济世观》－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－




有幸采访台湾星云大师，他说：

“目前放生走了样，不但没有功德，还有罪过。说现在的现象不叫放生，叫放死。生命是活的，你不能假借放生之名，造成生命的伤害，甚至造成它们的死亡。

“中华文化里面上天有好生之德，佛教最终是尊重生命爱惜生命的，生命也有胎生、卵生、湿生、化生四种生命形态，要爱惜它，是要让它生存下去。

“像老虎、狮子，它住在森林，那森林是它的世界。鸟儿在高空，天空那是它的家园。鱼虾沉于海底，那是鱼虾的世界。我们人在人间、鸟雀在森林、昆虫在泥土，各有各的生存空间、世界，生命要互相尊重，不要以强欺弱，不要弱肉强食、不要为了自己的需要，就去蚕食。

“所以过去古代‘劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归’。造成这个社会诈欺、骗术，都利用了这个美丽的名词‘放生’。

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