百日放生:No.45一点联想杂谈
没有信仰的信仰——民间信仰...
百日放生第四十五天
今天早上6点多钟我就到了目的地。走进去首先映入眼帘的是十几二十位大妈在杀鸡剖鱼，准备中午的饭菜，据说中午有150桌以上的客人要来。逛了一圈，不禁感叹，心目中道教的风采恐怕是看不到了。这里虽然是道教协会管辖之下的宗教场所，但是和我了解的道教，还是相差挺大的。
道教有许许多多的经典，合拢来叫做道藏，最核心的有《道德经》《南华经》《冲虚经》等，后世修成神仙的人写的著作也有许多，且义理深刻精微，如《周易参同契 》《悟真篇 》《化书 》《龙门心法 》等等，这些典籍都可谓道家修真的文化魁宝。在民间最常见的道教书籍则是《太上感应篇》这本劝善的书。我逛了一圈，一本书也没看到，颇感失望。在物质文明当道的时代，各个宗教都会时值末法吧！
实际上，道教并没有今天我们所看到的民间信仰那么简单，他的宗旨并不是止于崇拜鬼神、画符唱戏的。民间信仰虽然占据了道观，并被宗教局列入了道教进行管理，但其本质是无法改变的，依旧只能算是一种民俗，或者一种民间迷信吧！
常见的民间信仰往往是什么都信的，也什么都不信。他们神佛不分，乃至鬼、动物仙等都崇拜有加，烧香供养。但是你说他真的相信吗？也不尽然，有时候也统统不信。信是为了保佑自己，不信是为了放纵自己。所以，民间信仰没有什么严谨的戒律。
我高中的时候读了许多册人文大师柏杨先生的书，他描写中国人国民性的时候，常常有非常清醒和辛辣的批判。他那本被许多人熟知的批判文集《丑陋的中国人》现今读来依旧如雷贯耳，警醒人心。只要对社会人心稍有深入观察的人，都会对柏杨先生的论断钦佩不已，他写的只是大多数人不敢说而已。他以孩子般的天真和对自己民族满腔的热爱痛下了狠手，接了鲁迅先生的棒，把一切丑陋都揭露出来。柏杨先生常说中国人骨子里崇拜权势，对权势的崇拜到了癫狂的状态，融入骨髓。又说中国人势利眼主义，什么都把自己的眼前利益放在第一位。
突然想起柏杨先生，是因为对民间信仰的思考而联想到的。无论是鬼，是神，还是佛菩萨，总比自己厉害，也许还能帮得到自己，这就像是面对大小的官员，能巴结的就巴结一下，将来说不定帮的到忙呢！大家都是这样去烧香礼拜的。
但是这绝对不是真的信仰，真正的信仰，必有奉献自己的誓言，譬如皈依佛教，要发誓终生皈依佛法僧三宝，不皈依外道，这是佛教徒的基本誓言。其他的宗教都有相关的誓言。民间信仰是没有誓言的，有的人听说这个附体灵验，就去求这个附体，那个大仙厉害就去拜那个大仙为干爹，如果有人说某某庙里的菩萨特别灵，许多人都实现了愿望，没准他要去拜那尊菩萨了。这就是柏杨先生所批判的国民性中的势利眼主义在影射吧！哪里有利益，这些精神上无依无靠民众就会去那里求求看，但是都只想得到好处，而不付出自己重要的东西。
真正信仰宗教的人，无论是佛教、道家、基督教，至少人格修养方面都会比之前有所进步的。因为宗教是一种教育，最基本的是普世价值的教育，行为规范的教育。但是参与民间迷信的人，心永远都是散乱的，很少能学到对人生有价值的东西。
我听说过及遇到过很多原来行为非常糟糕的人在信了宗教以后，彻底改邪归正的，有的是基督徒，有的是佛教徒。有的原来非常坏的脾气，后来都变得彬彬有礼起来，懂得尊重他人。这种改变是宗教教育熏陶的功劳。
但是信迷信的人，几十年如一日，茫茫然而没有方向，他们接触不到正规宗教的教化，也想不到检点自己的行为脾气，更不可能突然清醒到要改变思维习惯，观察自己。因为民间迷信没有自身修行的要求，也没有堪为教化的经典，更缺少有道德有智慧的导师。
当越来越多的道观和寺院被民间信仰占据时，许多人以为自己加入了宗教，有了信仰，哪里知道其实是搞搞迷信而已。搞到最后，也没有读到一本有益身心进步的宗教典籍，也没有见到一位提倡修行的良师益友......当然根本而言，自己的遭遇都是自己选择的。我们如果说自己有信仰，那么我们从信仰中学到了什么？有了信仰以后，对自己的观念、行为又有了哪些改变呢？
中国社会这几十年面临的信仰断层，如果没有正确的引导，也许更多民众会去选择这种民间信仰呢！但这并不是社会人心有了信仰，而是信仰断层的另一种形式罢了。
以上只是个人的一点看法而已，仅供参考，或许也有所偏颇，欢迎批评指正。
2016.10.15
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