山海经迷榖

别查了，这字念gu(第三声)...

有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。

《山海经·五藏山经·南山一经》

开学不久，终于买了心心念念的《山海经》，约摸收藏此书的人多半是冲着稀奇古怪而去的，于我亦如是。此来近月，七七八八也看了大半。其间我印象最为深刻便是一种名为迷毂的树，上古相去已远，书中真实难以考究，我却惟愿世间真有此树。

迷毂于《山海经》开篇就提及，临于西海之上的招摇山上。在《山海经》众多稀奇古怪中着实极为普通，莫若像食者不饥、食者不妒、见则大旱之物那般显著非常。

赫赫有名的青丘九尾、五彩凤凰、钩吴狍鸮等我却都颇不感冒，譬如《三生三世十里桃花》从小说到影视大热，可论是传言如何如何描述九尾狐化人如何美貌非常，我都不是很待见，想密密麻麻生了九条尾巴之物，不由得就起了鸡皮疙瘩。这当然也是个人之见，可《山海经》中那些奇形怪状的不少，内容当真令人瞠目结舌、啧啧称奇。

于是，迷毂倒显得更加质朴，形态像构树，有黑色的纹理，这种树在现在也并不少见，可它配之不迷的特性注定了它的不平凡。

弗洛斯特曾在诗中叹息，林中路分为两股，走上其中一条，把另一条留给下次，可是再也不会有下次了。这的确是人生的真实写照，周国平先生认为，我们在遗憾的同时却是自我命运的选择，有选择的路比看得见尽头的路多的更是一层自由的光辉。周国平先生说得不错，正因为可供选择的不可回头的路，我们才会艰难且认真地想去走好这条路。

道理虽是明白，可依旧我热忱地期待有这么一棵指引我前进的树，我估摸着那种东西应该叫做信仰。世间纷纷扰扰，诱惑太多，不确定太多，人性中的悲观主义叫我习惯性地持怀疑态度，习惯性地犹疑，习惯性地提前为自己找好退缩的理由，我为此懊恼，不必让未来的清晰可见，可至少给我隐隐光辉，让我坚信自己走得路并无错。

所以，迷毂迷毂，不知道它的光辉能照亮我内心不安的角落吗？

迷人者己心不惑此为大智，据说，迷毂生成的阵林非迷毂指引必困其中，想奈是如何，所困不过心境而已。身处天地间，人之一生，白驹过隙，却思绪万千，万花皆入人眼，心很难不变得迷茫。正如人说有信仰的人是幸福的，他们只要他们的信仰不倒下，他们的人生永远不会幻灭。我想他们或是芸芸众生中最愚昧之人，亦或是最智慧之人。

将手持之迷毂比喻成信仰或许不太妥，信仰所向未知，迷毂所向出路，未知的不一定不幸福，走出去的未必好，可与其永远困在欲望迷茫之林，倒不如站在高处冷眼看世间繁华。叔本华说，生命是一团欲望，欲望不满足便是痛苦，满足便是无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

如此，在痛苦和无聊之间，选痛苦的都是傻子。

我不愿做傻子，我会找到属于我的迷毂枝的。