通海民间传说番外篇——秀山“三劫”

查证通海地方史志和秀山残存的碑刻，可以发现，上世纪50年代之前，秀山某处寺院、楼阁毁于火灾，或在小规...





查证通海地方史志和秀山残存的碑刻，可以发现，上世纪50年代之前，秀山某处寺院、楼阁毁于火灾，或在小规模地方武装冲突之中遭到局部损毁之类的事件，我们可以找到一些零星的记载。但是，1949年之后的20年时间里，诸如“大战钢铁铜”、“扫四旧”、“通海大地震”等天灾人祸对秀山的涤荡，在相关史志和碑刻中却闻所未闻。发生在上世纪中期的秀山三次劫难已成历史，对于这段历史，现代人是开始反思呢，还是头脑一片空白？

1958年——“大战钢铁铜”——熔炉、绳索、锤凿毁弃秀山千年铜佛史。



张汝润曾经是秀山脚下通海一中的学生，后来又成了这个学校的老师。他回忆说，1958年，因为学校紧挨着秀山，他曾听老百姓传言：秀山上的铜像都被人敲掉了，在铜像内还取出了不少经书；山上涌金寺那口大钟，钟声能越过杞麓湖，江川雄关的百姓都能听到，也被人破坏了。

1958年“大战钢铁铜”时，原通海县委宣传部部长马启和在县政府文教科工作，他回忆说，“大战钢铁铜”时，县委工业部的“工作”对象是山上的大小铜像，在秀山，每个寺院都有神像，每个寺院的正神都是铜铸的，并且如涌金寺的三大佛像、玉皇阁的玉皇大帝像都有几吨重。

在得知工业部的工作队上山砸铜像的消息后，马启和马上向当时的省文教厅反映了县里的情况，很快收到了省里的传真文件：全省都出现了这种情况，要认真保护。他拿着这个文件上秀山时，工作队已经从涌金寺一路“工作”下来，正在玉皇阁里砸玉皇大帝的铜像，铜像太重，计划分成三段处理。他向工作队出示了省里的文件，可是人家不听，还搬出当时最时髦、最革命的话“钢铁升帐，谁也不能阻挡”做挡箭牌，把他的文件挡了回去。

张仕昌是秀山脚下原通海县文化馆职员，曾经是秀山公园的管理者之一。他在亲眼看到有人挎着绳索、扛着铁锤上秀山砸铜像的情形后，偷偷地向省文教厅打电话，汇报了情况，最终也无济于事。无奈之下，他与同事阚华堂一起冒着风险从山上捡了一挑文物：一头装着玉帝的头像，一头挑着从神像中掏出的上百卷经书和五册明代皇历，悄悄下了山。

据马启和、张仕昌两人回忆，在这次劫难中，秀山上凡属铜铁文物，无一幸免，就连县文化馆（即万寿宫，秀山古建筑之一）馆藏文物大刀、小钢炮也被工作队“顺手牵羊”地收走了。

1959年，赶上建国十年大庆。秀山上无神佛可拜，群众意见很大，因此，这年5月，张仕昌接到了一个任务，“恢复”涌金寺的佛像。他想了一个简便的办法，请了三辆马车到今九街镇刘合营村的一座寺院中“借”了三尊泥佛，安装在涌金寺的大雄宝殿内。他说，可笑的是，泥佛一米六左右，可是之前铜佛高三米多，怎么看都不相衬。

张仕昌感叹说，从信佛的大理国开国国君段思平在秀山铸铜像百余尊至1958年已有近千年历史，1958年之后，秀山不再有铜像，也不会再有庄严宏伟的三大铜佛。1966年——“扫四旧”——红色风暴席卷秀山古建筑的“灵魂”深处。



由于“扫四旧”运动声势浩大，很多关注秀山古建筑群命运的通海人已经预感到，秀山即将成为革命的对象。果然，“扫四旧”运动在通海县刚刚兴起，红卫兵就成立了战斗队，“战斗”目标就是“封、资、修”的堡垒——秀山。

张仕昌说，红卫兵要“扫荡”秀山的消息是从战斗队里一个还有点良知的领队口中传出来的，那个领队要他带几个人上秀山把最珍贵、最有价值的碑刻留下记号，以免遭到损坏。得知这个消息后，他带上当地有名的文化人许秋山上山，为30多块最为珍贵的碑刻留下了记号，之前，他和文化馆的同事已经为普光寺内元代《宣光智照兰若碑》用土基墙围了起来，最终，这块碑记幸免于难，从而留下了一份有关元代滇南经济社会最有价值的史料。

“扫四旧”运动开始，张仕昌眼睁睁的看着战斗队大队人马扛着撬杆、锄头、铁镐浩浩荡荡向秀山开拔，然后在秀山上砸匾联，敲神像（泥塑的）、毁碑刻，上百人在秀山上大干了一个周左右才下山。后来张仕昌发现，有一些已经留了记号的碑刻仍然不能幸免，并且碑上的每一个字都用錾子凿过，已经无法辨认原貌。

说起“扫四旧”对秀山的破坏，马启和说，秀山寺院里没有了神像，就像一个家只有空空的房子，没有人住；没有了匾联，一座秀山就没有了灵魂。可惜的是那些精美的匾联、神像、碑刻都被损坏了。1970年——“通海大地震”——部分古建筑难逃厄运，毁于一旦；部分古建筑劫后奇迹般丝毫未损



1970年1月5日1时0分37秒，一场里氏7.7级的特大地震猝然袭击滇中地区，震中位于通海县高大乡五星村。大地震在通海全境肆虐的同时，也给秀山古建筑群造成了巨大的灾难。

张仕昌是在大地震发生后的第五天上秀山查看秀山灾情的。他说，损坏最为严重的是三元宫，秀山土主庙、普光寺的厢房，这些建筑大部分墙体都已倒塌，只剩几根柱子和椽子挑着几块瓦片。沿山路上山，他看到，万寿宫的过道门发生倾斜，玉皇阁门前的“玄真天上”坊已经倒塌，竺国寺、涌金寺的大殿已经开了天窗。而普光寺内的观音殿、涌金寺内的秀山古柏阁两处建筑却安然无恙。

马启和说，针对观音殿、古柏阁大震不倒的现象，北京建筑专家专程赶来对两处建筑进行了勘查，结果发现：观音殿为元代建筑，墙体是篾篱笆墙，由竹片编成，再用草尖和上泥巴糊上，因此具有较强的抗震性；古柏阁采用榫铆结构，不用一颗钉子，梁柱之间、梁与梁之间等多个部位都由多级斗拱支撑，显示了通海古代工匠的精湛技艺。1979年，秀山部分古建筑的图片还入选中国科学院自然科学史研究所编撰的《中国建筑技术史》一书。

张仕昌说，秀山古建筑群的恢复工作是从1979年开始的，通海几个建筑队不间断地在秀山施工，上世纪90年代末才全部撤走。



后语

秀山的三次劫难是在解放后20年的时间里发生的，巧合的是，恢复工作也用了近20年的时间。同等的时间，现代人能否把秀山古建筑群修旧如旧？是否部分恢复了原貌？这些问题只有留给后人评说了。

2006年05月25日，秀山古建筑群作为元至民国时期古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

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