【妖精】聊聊古代传说中的三大媚妖 美丽的妖女其实也善良

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古代传说中三大媚妖为狐狸精、蛇魅和花妖。我们所熟知的影视形象一般都为魅惑男人的美貌妖女，而几乎每一个神话故事和传说之中，都有她们的身影......

狐狸在先秦两汉地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰并称四大祥瑞。狐狸精最早以祥瑞的正面形象出现。上古时期有狐之图腾崇拜，如涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族都属狐图腾族。而且狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。传说大禹治水时经过涂山，看见一只九尾白狐，就在涂山娶妻生子。他的儿子启，后来建立了夏朝。

后来狐狸精，逐渐演变为专门迷惑勾引男人的妖媚。而如今，只要一说起狐狸精，人们没法不想起妲己。明代的《封神演义》把妲己设置为九尾妖狐，迷惑纣王，让其断送了商朝六百年的江山。

不过清代的《聊斋志异》集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。因为在蒲松龄的笔下，狐仙大都美丽善良、忠于爱情、乐于助人，有的反而却比人类更可爱。蛇是一种很叫人恐惧的动物，从《山海经》开始，就有很多关于它们的记录。那时候的蛇，更多被赋予神性，很多神仙要么人头蛇身，比如伏羲和女娲;要么耳朵上挂着蛇。

而蛇在中国远古时期是图腾一般的存在，中国人所崇拜的龙的形象，由马脸、鹿角、鱼鳞、鸡爪等构成，其主体却是一条蛇的形象。

不过，蛇在古代做过很多伤天害理的事情，古代人便逐渐想像蛇变幻为人形，称之为“蛇妖”或者“蛇精”。

《新白娘子传奇》中白素贞和小青便是峨眉山修炼成精的白蛇和青蛇，虽然在剧中极力做好事，但人类知道真相后，终究还是不太愿意给予她们太多善意。不过白素贞后来在古人的想像力中艰难地演变了无数次，到清代了形成一个较为正面的形象。

但古今中外，蛇的诱惑力与杀伤力都是并存的。《圣经》开篇不久就讲到亚当与夏娃就是受到蛇的引诱，吃下了禁果;就连《聊斋》中都无法正确定义蛇的好坏。说起花妖，我们应该不常在古代的小说中见到。因为花妖确实与与其他妖怪相比，相对较少，倒是花仙子听说的比较多。

花妖，可将其定义为：凡是由能开花的植物所幻化而成，无论是否幻化为人形的妖，都称之为花妖。

《聊斋志异》中的花妖故事尤为丰富，不过蒲松龄所塑造的花妖故事种类都比较单一，大都是描写她们“多具人性，和易可亲，忘为异类”。由此，在蒲松龄笔下，牡丹、菊花、荷花都变成了读书人的妻子!比如《葛巾》、《香玉》、《黄英》、《荷花三娘子》，就是聊斋最引人喜爱的人花相恋的故事。

中国古代文化史上曾创造过诸多夺尽了人间妖媚与风情的狐鬼花妖，而她们，也成为现在电视剧电影用之不尽的拍摄素材。可以说三大媚妖已经深深植入了中国历史文化深处，而对这些故事的研究还有继续深入的价值和空间，这都等待着我们去解读。

(全文完)

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