武松人情练达

郭玉生：人情练达的背后随笔

真正的道德行为来自于人的自由意志的选择，而中国人困溺于各种人情世故尤其是血缘伦理中，因而中国培养自觉遵守一视同仁的道德规范和法律准则的意识特别艰难。...

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我是梦到了我的人生，

抑或这就已经是真实的人生了吧？

——[德]福格威德

武松剧照

人情练达的背后

文/郭玉生

人情练达是古往今来的中国人一直追求的人生境界，而正因为中国人过于重视人情关系，所以中国社会从古到今没有真正意义的道德规范。真正的道德行为来自于人的自由意志的选择，而中国人困溺于各种人情世故尤其是血缘伦理中，因而中国培养自觉遵守一视同仁的道德规范和法律准则的意识特别艰难。

正如武松斗杀西门庆和醉打蒋门神我们都觉得大快人心，但我们往往忽略了一个问题，如果武大不是武松的哥哥，他还会这样做吗？武松的行为体现了中国社会的有血缘伦理而无真正道德行为的特征。

武松也曾经想通过官府按照法律条文为哥哥申报冤仇，但知县贪求西门庆的贿赂而无法实现；武松为哥哥搜寻冤死的证据和证人，而无论是郓哥还是何九叔都不是那么主动痛快地帮助武松伸张正义，最后是在武松的利益诱惑或者暴力威胁之下才心甘情愿地帮助武松，归其原因是基于中国文化的血缘伦理导致的对于没有血缘关系的人所持的“事不关己，高高挂起”的不道德心态。

所以如果人情练达背后体现的不过是权力斗争的刀光剑影、精明的利益计算与交换，以及营造人缘好的社会形象满足虚荣心，那么追求这种人情练达恰恰成为了中国出现各种社会问题的文化心理基础。由此导致的是中国社会可以经常见到的贪赃枉法的官吏，为非作歹的恶霸、营营苟苟的市民和麻木不仁的乡愿。

2018.5.9

∷∷诗者∷∷

岑米扬与郭玉生老师（右）

郭玉生 山东汶上人，1996年毕业于山东聊城大学中文系，获文学学士学位，2001年毕业于曲阜师范大学中文系，获文学硕士学位，2004年毕业于南京大学中文系，获文学博士学位；现为黑龙江大学文学院副教授，文艺学专业硕士生导师，黑龙江省文艺理论学会常务理事，研究方向为文艺美学与西方文论研究。

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