世系不真不如不修

 

宗亲硬将“思公”之子芷公的2-6代元弼一宾彤公加入到“仲方公”与“文辉公”父子之间,并以座谈会“研究成果”为名,发至广东、福建、广西、四川等地,导致了海内外绝大多数赖氏宗族在新修族谱中引用了其“成果”,造成了海内外赖氏世系的混乱局面。...





主观臆断私造世系是错误的

Laishizongqing
导读

宗亲,龙南县杨村人,属客家赖氏仲方公下度公派裔孙,早年参与客家文化研究,他执着钻研、锲而不舍的精神,值得赖氏宗亲肯定和学习。但是宗亲名利心太重,总想造一部世系完整、逻辑性强、没有漏洞的赖氏族谱,以达到其扬名于世的目的。

1996年,赣南部分县市的赖氏宗亲代表在瑞金召开座谈会,宗亲硬将“思公”之子芷公的2-6代元弼一宾彤公加入到“仲方公”与“文辉公”父子之间,并以座谈会“研究成果”为名,发至广东、福建、广西、四川等地,导致了海内外绝大多数赖氏宗族在新修族谱中引用了其“成果”,造成了海内外赖氏世系的混乱局面。

宗亲明知有错,就是坚决不改。他采取阳奉阴违,当面不争、背后乱搞的做法,利用赣南赖氏联修族谱总编辑的身份,未经全体理事开会确定的情况下,私自在文公与添公之间加入了显、秩、覃、爱公四代,在添公与光公之间加入了仁昭、飞、公怀、瑸、迈智、龙翔、敏、杨徽、铎、声伟、秀清、兴、锡圭十三代,在好古公与珠公之间加入了定叔、士通、明照公三代,在仲方公与文辉公之间加入了元弼、仰文、恭公、尚敬、宾彤公五代。而这二十五代在宁都老谱中都是没有的,详细情况可参阅《赖氏四修房谱》(清道光二十九年己酉年修)、《莲湖松阳琴公合修族谱》(清光绪丁酉年一八九七年修)、《桴源赖氏十三修族谱》(民国庚辰年修)。到底这二十五代是从哪里来的呢?有的是私自制造,有的是前后调反世系,这二十五代中,有十三代仅有祖名而无任何资料。

在赣南赖氏联修族谱的各次会议上,宁都、石城、于都、赣县等宗亲对==宗亲的做法提出了严厉的批评,他没有停止私造世系,只是由公开对抗转为我行我素,利用总编辑的身份和权利强行推出他的私造世系,并扬言凭我赣南联修族谱总编辑身份,就是龙南一个县修出来的族谱,也是赣南联修的族谱。他是这样说,也是这样做,他私定好世系的族谱正在龙南印刷,以图形成先入为主。==宗亲这种不听劝阻、一手遮天、一意孤行的做法,令所有的赖氏宗亲心寒,固守祖业的宁都赖氏坚决反对。坚决捍卫宁都老谱世系,忠诚公以下世系分明决不容许有任何的改动。赣南是客家赖氏的发源地,赣南赖氏联修世系一定要分明,要正本清源,从源头上遏制海内外赖氏族谱世系混乱的局面。

世系不清,令世人耻笑,不如不修。不修还能维持现状,待后人研究,达成共识后再联修。以错误的世系联修,违背了赖氏一修谱主修雪溪公修谱的宗旨(婚姻无别,人伦不序,世系不明,虽华而亦夷矣),只能是劳民伤财,修得一堆废纸。修谱是极严肃的事,是对祖宗的尊重和崇敬,是对后代子孙的负责,而不是搞文学创作、写小说,想加就加,想减就减,要他哭就哭,要他笑就笑。修谱来不得半点虚拟,只有以实纪实,只有不知道不明白的,没有自己造自己编的,如果说名字只不过是一个符号争它作啥,哪你就都在谱上写上一、二、三、四或是A、B、C、D,哪修谱又有什么意义呢?大家想想,如果自己编个祖宗放到神台上去拜祀,是不是很可笑的事?如果后人给祖宗搞计划生育,让他们每隔27年生一代,是不是很荒唐的事?如果贪图完整性,伪造逻辑性,为了个人出名,闭门造车,私下凑出一系列假祖宗或是颠倒世系,前后混杂,岂不是昧着良心干坏事吗?我们真诚地希望观扬宗亲能悬崖勒马,迷途知返,对祖宗负责,对子孙负责,放弃错误的一套,和大家一起维护老谱上原有的世系。如能这样,则功德无量。

世系的完整性是大多数宗亲的追求,也是历代先贤的追求,但不能盲目追求,必须实事求是,以史料为证,以考古成就为证。国家搞商周断代工程,花了那么多人力财力,利用了高科技,花了哪么长的时间才搞成,观扬宗亲想凭空重定叔颖公到现在几千年的世系,岂不是痴人说梦?当前能做的而且必须要做的是尽量保存好原有的谱谍,坚持宁缺勿滥,维护其原有的记载,以待将来科学发展与考古的发现。

修谱就是追寻根本,各族各支若有缺失,只能是追根溯源,到本族本支的发祥地或迁徙出发地,到源头去寻找去补充。而不是听说哪里的谱多有几代祖宗,就高兴得不得了,以为发现了新大陆,奉为至宝,而这些东西往往是经不起考证的东西。这种缘木求鱼、以讹传讹、抄来抄去的做法是极不负责任的。

宁都赖氏,特别是昭公派、度公派、思公派,本来留在宁都就是担负着保护赖氏祖坟、宗祠、谱谍等宗族遗物的重任。宁都赖氏较海内外其它赖氏来说,是相对稳定的一族,没有舟车劳顿和迁徙颠波,保存的谱谍应该是比较完整真实的。谁都知道搬次家就要丢失许多东西,外迁的宗族难免丢失谱谍,恢复时也难免出错。客家赖氏源自宁都,坚决抵制主观臆断私造世系、守住最后一道防线是宁都赖氏不可推卸的责任。我们重申,这次联修族谱,总编、副总编责任重大,必须由德才兼备、公道正派、乐于奉献的宗亲担任,对私心杂念重、不听劝告、一意孤行的人,必须从现有岗位上撤下来。在赣南赖氏未取得共识的情况下,任何人不能打着赣南联修的旗帜,或是以赣南联修主编、副主编的身份到各地各族私定世系,造谣撞骗,继续造成混乱。
 对赣南赖氏联修的几点建议
联修族谱谱首不同于编书,真实性、严谨性要求更高。


1、赖氏名人传记,不能只到各种书籍上去摘抄,名人名字必须要有准确的出处,应注明属“七宣八派”中的哪派哪支,内容必须是族谱中、正史或是工具书籍中有记载。诸如“赖若愚、赖斯”之类的谬误绝不能出现在我们新编的谱首名人传记上。以免出现“郭崇韬哭子仪墓,君子为之万世羞”的笑话。

2、世贤和名人传略,应定出固定格式,包括属哪派哪支、生卒年代、出生地、常居地、墓葬、配偶、子女、父亲、兄弟等项,尽可能地详尽。

3、各县市各乡镇各村赖氏聚集地,如人数上百,或是有代表性的族支即使人数不多,也应列吊线图,说明来源及开基祖,不能分亲疏厚薄。

4、各支各派根根脉脉必须尽量搞清楚,有些重要的迁徒地,即使已经没赖氏宗亲居住,如宁都赖村、田埠武村,也应列举介绍。

5、联修工作不能急于求成,必须广泛调查,耐心细致地做好基础工作,尽量少出错误,要出一流的谱谍。
以上观点纯属我们个人观点,我们是本着对赣南赖氏联修族谱的关切,本着对赖氏宗族负责的态度,爱之深、恨之也深,因水平有限,言语之间有过激不妥之处,还请各位宗亲多多原谅。

宁都赖氏度公派泰肇房裔孙    书椿

宁都赖氏昭公派土汉房裔孙    文生
本文由赖氏族谱网提供


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