《葛吉夫律动—神圣舞蹈》学员分享：不是知道不够，是做得不够

不是知道不够，是做得不够——神圣舞蹈的现实意义进入身心灵成长领域近八年，看了很多书，学了不少的课程，慢慢懂得...







不是知道不够，是做得不够

——神圣舞蹈的现实意义

进入身心灵成长领域近八年，看了很多书，学了不少的课程，慢慢懂得一个道理，生命中的真正改变，与知道多少关系不大，与自我修行、工作自己多少关系紧密；所以现在我对于所看的书、所上的课都会有一些选择，因为我了解，现在的我，不是知道不够，而是当我认清我的工作的方向，自己有偷懒，做得不够而已。

2006-2009，透过家庭教育进入身心灵成长领域，我碰上了好导师，好课程，为我的觉知打下良好的基础。我感恩他们。但我的旧习性还在，当时的我，就像《围城》里的方鸿渐，涉猎频多，自视聪明，但没有一样的长期深入学习的，也没有真正的建树。

我自认为的成长与我真实的成长，其实差很多。

2009起，我碰上了神圣舞蹈，我一直记得导师当时对我说的话：你很努力，但你不够专注。我想这句话说对我了，于是我开始尝试沉下心来，一门深入，长期熏习，开始“主动性受苦过程”。我想我碰对法门了，透过这个修行的法门，我一点点实现了蜕变，不管是现实生活中的关系和平静放松宽容，还是灵性成长的体悟，我感谢神圣舞蹈，在众多的修行法门里，是那么的不同寻常，又如此深入我们的现实生活。

一、舞蹈有快有慢的不同组合：不同的神圣舞蹈配有不同的音乐，有不同的速度，不同的特点和气质，按速度大致分快舞和慢舞。

在跳不同舞蹈时，开始我们会用原来的习惯跳，表现出旧有的习性。比如跳慢舞，我们就机械性地跳、无觉知地跳、散慢地跳、走神地跳；比如跳快舞，我们就紧张地跳、有力地跳、随便乱跳、偷工减料地跳。但随着持续地练习，我们可以透过慢舞，“慢而不断”，关注力持续延伸，并复苏身体的感觉，当我们感觉更敏锐、范围更广、细节更到位，就意味着觉知能力更强了，更有能力活在当下了，内在品质更平静更放松了；我们可以透过快舞，学会停，“快而不乱”，带着觉知不用力地跳，那个快而简洁的节奏就会产生力量感，有了力量才有面对生活和工作压力、拥有更多改变的可能性和可行性。

神圣舞蹈的现实意义之一：透过快舞与慢舞的练习，不仅练就了内在的平静，实现在关系中放松互动，也练就内在的力量适应快速而有压力的生活。

二、舞蹈不和谐，所以才需要你内在和谐：跳过神圣舞蹈的朋友都知道，练好一支舞，需要“周伯通”的能力，它的动作太不“和谐”了。

左手做这个动作，右手做那个动作，还要有头部动作的配合，还要有不同的转身动作，等等，听上去不难，做起来你就知道有多难，所以要跳好一支舞，必须是理智中心、身体中心和情感中心的配合。更重要的不是把动作做出来就好，而是带着觉知来做，这就需要一种能力——内在和谐的能力，拥有这种能力的人，才会把外表不和谐的动作、整合成和谐的舞蹈。

神圣舞蹈的现实意义之二：训练内在生成和谐的能力，不正是我们修行的目的吗？

三、舞蹈居然有不同的方式旋转：“当我们没有头脑那些喋喋不休的思想时，不倒而清醒的旋转就会在你生命中发生，活在当下就会成为真实的可能。

神圣舞蹈里有不同程度、不同速度的旋转：有简单转一圈的舞蹈，有连续转几圈的舞蹈，有转几圈再停下来做动作的舞蹈，有按一定的轨迹旋转的舞蹈，有不同的人按轨迹旋转还要互换场地的舞蹈（不同难度的旋转啊）……旋转对于我们固化的头脑、僵硬的身体是非常好的锻炼方式，而且没有一定的身体基础还做不来呢，所以旋转是检测头脑对身体控制程度的好工具，旋转是检测是否能真正放下的好工具，旋转是检测是否能“低头和臣服”的好工具。来旋转吧。。。

神圣舞蹈的现实意义之三：透过旋转放下头脑对生命的控制，更好地活在当下。

四、它有团体和个体练习：和而不同，让团体和个体都能和谐发展。
刚练习舞蹈的时候，我们需要把注意力放在自己身上，为自己的和谐而跳；
等我们的练习到一定程度之后，就可以整合整个团体的动作，为团体而跳；再等我们的练习更深的之后，我们要整合宇宙大道的规律，为“神”或“道”而跳。

为自己的和谐而跳，这个经验会经常有，为集体的和谐而跳，这个经验不常有，需要每个人带着觉知，才能保证“和而不同”。在团体里，我们会有机会做领导，要有能力带领；也有机会做员工，要有能力跟随；这些都需要重新学习，因为需要放下自我，放下自我的证明，放下对与错、好与坏的二元绝对论，这些对于“很有能力、自作聪明、非常努力”的人更是一种学习和挑战。

神圣舞蹈的现实意义之四：透过身力体行，学习做领导和做员工，只有真正地放下自我，有跟随能力的人，才会拥有高品质的带领能力。

五、了解并做到真正的同理心：如果你真的理解他，你就会和他一样。
我们原来认为的同理心，只不过是头脑的想象，所以当我们同理别人时，就会有“但是”，“我理解你很痛苦啊，但是……”，“你完全可以这样做，但是……”，甚至会问：“你想要什么？要认同还是要称赞，我就给你”，我们以为那就是同理心，但真正的同理心，就是你的身体动作、肢体反应、情感反应和他一样，就像我们在神圣舞蹈团体练习一样，你就是他，你还要提选择吗？你就是他，你还会有困惑吗？你就是他，你还会有“但是”吗？

还有，因为在舞蹈里，我们体会到自己改变的难，所以对别人改变的难，也有了真切地同理之心。

神圣舞蹈的现实意义之五：学习并做到真实的同理心，这是觉知力和慈悲心的一种体现。

六、体验成长的规律：成长不是一帆风顺的，是呈螺旋式上升、波浪式前进的。

从接触成长领域起，我就听过上述这些话，但潜意识却不甘心，总幻想着上一两节课，听一两场大师的讲座，看一两本灵性的书，就可以像遇上金手指一样，脱胎换骨、焕然一新，生活、关系翻天覆地大变样——这是魔术，不是成长。这也是很多人上心灵成长课程失望的原因，因为他们想变魔术但失败了，于是要么否定心灵成长课程，要么找下一个魔术课程来学。也有人，就开始集体催眠与自我催眠，假装生活中和关系中的不成长看不见，并幻想自己很成长了。

但神圣舞蹈打破了这个梦，这个“照妖镜”照出了我们原本的样子，把原来的紧张、僵化、旧习性、不接纳、不臣服、太多努力都照出来了。要么你把它当成“挫败”逃避，要么你把它当成真实的基础去成长。
但在这个过程中，谨记得老师的教导：不批判，接纳自己所有的表现；不比较，不证明，不迎不拒。

神圣舞蹈的现实意义之六：接纳并坦然地接纳真实的自己，在此基础上扎实工作，慢慢往上提升。

七、有很深的历史与内涵：葛吉夫神圣舞蹈也称为葛吉夫律动，源于四千五百年前的中亚地区，是奇人葛吉夫先生在中亚，西藏，印度，埃及等地游历、求道的过程中，接触各地的密意团体并收集了不同密意系统的知识整理编排而成，被称为动作的科学。

这些舞码和动作有两个目的：一是传达奥秘的知识，葛吉夫认为神圣舞蹈在几千年前，本质上是一种沟通的模式，是一种宇宙性的语言，每支舞都是一本书，每组动作、旋律都是一个语句。二是提供一种方法，让修习者能够进入内在和谐的状态，可以说是一种有艺术形式及艺术语言的静心，是透过动作的手段深入内在静心的状态。

经得起时间和空间的考验的东西，所以就像经典作品一样，值得信赖。
在与神圣舞蹈“共舞”的四年间，我越来越肯定，它是我一辈子的使命所在，它值得我一辈子的追随，从内在紧张到越来越多次的放松，从严厉的头脑评判到越来越多的宽容，从总爱自我表现到越来越多的接纳，从手脚头练习到肢体的和谐运作，从大体合拍到每一拍的停，从脊柱直立到每一步的站如松，从面无表情到内在呈笑脸……当我做到越多，我越来越感到内在的平静和力量；我也会发现自己做不到的也越多，我越来越觉得自己可以谦卑和臣服。

神圣舞蹈的现实意义之七：训练耐烦心、谦虚的态度，不断精雕细琢，践行：“学无止境、止于至善”。

所以我当下成长的状态，不是知道得不够，而是练习得不够，我了解每个人的成长都需要三个中心的配合：

有些人只用理智中心：看了一些好书，见了一些好老师，听了一些好话，回去仍然如故，没有什么改变和成长。属于听了很感动，越想越激动，回去没行动。

有些人用了理智中心和情感中心，心有所触之后，改变三天，之后打回原形。属于很有感觉，很有激情，但三五分钟热度就没了。

有些人，学习应用三个中心，不仅善用头脑的听到、看到，也体悟情感的感动，更因为长期的身体练习积蓄了内在的动力，于是可以从知道转为做到，并且持续一段时间。（我最近最深的感受是，看了一篇文章，就一下子把原来改了几次但有反复的晚睡晚起改变了，重点不是文章；重点是我有力量去做。）

所以我需要持续地走这条路：认识自己、工作自己、成为自己，并借生命中碰到的机会，实现蜕变和成长。
与大家共勉。

----李×× 2014年

 6月1-5日*长沙《葛吉夫律动—神圣舞蹈》

每一个人种、每一个民族、每一个纪元、每一个国家、每一个阶层、每一个行业，都有属于自己的为数有限的姿势和动作。这些姿势和动作，就像是人类身上最为长久难改的东西，控制着他的思维方式与情感模式。除非一个人改变他惯常的姿势和动作，否则，他很难改变自己的思考形式及情绪反应机制。——G..I.葛吉夫葛吉夫律动（Gurdjieff Movements）包含了“神圣舞蹈”与“神圣体操”，作为一种训练特别觉知力、平衡身-心-脑的方法，它在世界范围内被越来越多的人认为是强有力而无法替代的实践途径。

二十世纪初，这个方法的精髓及形式，被奇人葛吉夫（Gurdjieff）从埃及、中亚、中东、印度与西藏的游历中整合出来，成为适应当今人类心智与身体的形式。随着二十世纪东西方灵性文化的交汇，它被不同的体系所借鉴和使用。

初次听说葛吉夫律动的人，最常问的是它究竟是什么？试想你用左手坚定地画一条线，用右手流畅地画一个圆。刚开始你可能扭捏成一团，要么左被右带跑，要么右被左带跑，要么忽然“死机”——完全忘记要做什么而停在那里。

重新开始……归于自己的中心、保持自然的呼吸，忽然，一个奇特力量渐渐浮现，仿佛像第三只手——在两手之外使相反之力和谐地运作。当这个新的“力量”出现，伴随而来的还是超然的觉知意识临在于此时此刻，而前所未有的完整感，也开始在身心的内外升起。

很多人喜欢“活在当下”一词，却鲜有人了解它的真正意涵。事实上，活在当下意味着：在当下——怎么去活！

如何在复杂的动作中维持思维的有序，又不扰乱在做的事？

如何可以开放地聆听乐曲，又不被音乐激起的联想给带走？

如何让身、心、脑同时处于当下，为下一步更准确地行动？

如何在运动以后不仅不流失能量，反而产生大量的能量？

如何经验到很多著作所谈及的“观照、觉识”？

——这一切，是葛吉夫律动所要呈现给你的可能性。

这个工作坊是为了让你品尝上述几方面所做的努力，它不是治疗团体或情绪释放团体，也不是一个“享受”的团体，它需要你为了获得上述领悟和经验，付出你的努力，它是一种名符其实的动中静心。

我们有坐禅、行禅，这都是传统开发觉性的方式，但没有这个（葛吉夫律动）。希望在未来的日子，我们把它加进禅里面。” — D.T.Suzuki（铃木禅师）

课程带领者：

（英）Jivan Sunder

早年在英国的大学学习戏剧及剧场艺术。1980年，他到荷兰人类大学接受心理学（Humanistic Psychology）训练，并在印度多元大学学习谘商技巧（Counselling Skills）及原始治疗（Primal Therapy）。

早期他将大部份时间花在多元大学「归于中心及禅武术学院」，主要带领密集觉知静心团体（Who is in？）及Satori团体（瞥见开悟）。他也带领为期六周的葛吉夫律动密集课程和为期十天的葛吉夫律动避静团体。

目前他在世界各地旅行，包括：英国、德国、西班牙、乌克兰、保加利亚、以色列、加拿大、中国大陆、台湾及香港等地，带领Who is in及葛吉夫律动工作坊。

在他的工作中，「活在当下」与「觉察」不再是一个观念，而是成为活生生展现的品质，这是他教学的核心，也是使成员深受感动与受益的要点。

英文授课，全程翻译。

课程时间：2016年6月1-5日（五天）

投资：8800元（限42人，名额不多，先报先得）

课程地点：长沙

课程咨询请联系：易老师 13549645561（可加微信）

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