比疫情更担忧的事情

在玄学界，不担忧疫情，也不担忧毛衣战，更加不担忧印度阿三，最担忧的事情是：...



在玄学界，我们不担忧疫情，也不担忧毛衣战，更加不担忧印度阿三，最担忧的事情是：

雨一直下！

今天《人民日报》报道：

“截至23日，中Y气象台已经连续22天发布暴雨预警。据中长期预报，预计未来十天长江中下游有持续性强降雨。”

雨，可以为甘霖、及时雨，也可以成为洪水猛兽。

在全世界250个主要民族和84种语言区中，历史都是从一场大洪水开始。

中国神话中有一场下了很久很久的雨。

传说水神共工与火神祝融打架，共工打不过祝融，于是怒而撞不周山，不周山为天地之支柱，被撞断之后天倾地陷，天上破了一个洞，雨不停的下，民众不堪其苦。直到后来女娲炼五色石补天，这才止住了天水，切断了祸源。

“共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲炼五色石以补苍天。——《论衡·谈天篇》

无独有偶，西方的《圣经》中也记载了一场洗牌大雨：

“And the rain was upon the earth forty days and forty nights。”

大雨落下大地，40天昼夜不息。

《圣经》里的这场雨下了40天，把除了进入“诺亚方舟”的生物，都给格式化重启了。

2020年，进入6月以来，中Y气象台连续22天预警，未来10天长江中下游仍将有强降雨。22＋10，有点要赶上西方神话传说40天的味道了。

很多人以为神话都是荒诞的，但是在玄学研究者看来这却是了解世界的重要线索和金钥匙。

《刘伯温救劫碑文预言神准背后》一文中提到了“瘟疫”，而《》却提到了更可怕的洪水。短短的一段碑文，三次提到了洪水。其中第一段是：

洪水横流成泽国，

路上行人背向西。

第一句无需翻译，第二句“背向西”说的是洪水从西边而来，灾民从西往东被迁移驱赶的意思。所以，这一句可以排除往北、西或者往南流的大河流；

碑文第二处提到洪水的地方是：

洪水滔天逐日来。

六根未净随波去，

正果能修往天台。

二四八，三七九。

祸源种己久。

这一段继续描写洪水之劫，前面三句容易理解，关键在于“二四八，三七九”，此句涉及非常隐晦，文末再揭秘；

再看第三处提到的洪水：

繁华市，变汪洋。

高楼阁，变坭岗。

父母死，难埋葬。

爹娘死，儿孙扛。

万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。

幸得大木两条支大厦。鸟飞羊走返家邦。

能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。

有人识得其中意，富贵荣华百世昌。

层楼垒阁耸云霄，车水马龙竟夕嚣。

浅水鲤鱼终有难，百载繁华一梦消。

这一段的信息量比较大。涉及到时间，空间与人物，特别是提到了洪水之后的转折。

上面的白话文便不翻译了，重点是“大木两条支大厦”一句，明显提示了一个“林”字或者“霖”字的人，有可能会成为中流砥柱，力挽狂澜！

能逢木兔方为寿，说的是属虎、属兔之人或者年份会有好转。

“浅水鲤鱼终有难”这一句说明要国家要深挖坑、广种粮、缓称王，或者形容人要学问广博，否则会暴露自己，招来祸难。

“百载繁华一梦消。”便不用解释了，仁者见仁。

上面《金陵碑文》先不论真假，姑且当做街边传说。

但如果居安思危的做一个假设：

中国有没有河流可能产生如此之大的水灾？将会以什么方式产生？

我想长期关注玄学八卦板块的同学们心里面一定已经有了答案。

对，这便是长江流域某大坝工程。

每一年，只要长江涨水，那么关于这个工程便会被群嘲或者特殊的关注。这里补充几个小细节。

1、得票率最低的议案。

在1992年4月7日，该工程议案进入表决程序，共有2633名代表参与表决，结果是赞成1767票，反对177票，弃权664票，未表决的有25人。赞成票只占总票数67%，是迄今为止中国全国人D所通过的得票率最低的议案。

想象一下现在往往是全票通过的状况，那时候差不多三分之一人反对或弃权是什么样的概念？

2、庆功日却避嫌。

大坝在2006年全线浇筑完成，只是在它的封顶庆功仪式上，这个“当惊世界殊”的工程，竟然没有一个当时国家的主要领导到场。相比现在的港珠澳大桥、大兴机场这些工程亲临祝福的场景，让人不禁让人深思。3、与自然和谐规律相背。

如果说秦岭是中国的祖脉，那长江便是中国经济带的主脉。

中国有三条大河，这三条大河便形成了中国的三大经济带，其中黄河居于北，珠江居于南，长江恰好位居中间。长江居中且水量最大，所以他是经济的老大；珠江的水量排第二，珠江便带坐二哥的位置，而黄河水量第三，所以它属于中国经济带老三的地位。

山脉秦岭最重要，是因为它“居中”的特性。而水脉长江最重要，上峰也是特别的重视。

先是在2016年1月5日提出了“当前和今后相当长一个时期，要把修复长江生态环境摆在压倒性位置，共抓大保护，不搞大开发”，要让中华民族的母亲河永葆生机活力。

2018年的4月25日，上面来到大坝视察，并不是先看发电机组，而是一下飞机便前往长江沿岸考察生态环境修复工作，调查研究“共抓大保护、不搞大开发”的要求落实到位了没有。

反过来说，上面对于大坝的环境和状态还是处于关注与担忧状态的。在风水上有个说法：截头截尾不截中。

观察山脉的影响，最后面的祖山和最前面的朝山被截断影响都不大，影响最大的是在中段行龙过脉的地方被切断。

这个道理就像是开车，车子刚启动或者到了目的地影响都小，但是如果在中途，车子速度快起来的时候突然被中断，那时即使想刹车也刹不住。

山水同理。

大坝位于长江流域的最中段，也位于中国人居活动的最中心位置。

如此重要，如此中心的位置，

作者认为：大坝最好的结果是我们提前预防，提前刹车，否则一定会被大自然或者外力帮我们刹车。那个时候，也许就不是单纯钱的问题，而是六亿人的事情。

再回到市井传说《金陵碑文》中的“二四八，三七九。”

预言关键的地方往往用隐语以包裹其天机。

看到的是形，而看不到的才是神。

如果说“二四八，三七九”只是规定了形态，而没出现的“一、五、六”才是精神。

中国术数之始祖是“河图”。如果将未出现的“一、五、六”其看成河图数便很简单了。

在河图中“一、六”属水，而“五”居其中，五行为土。

二四八，三七九。

祸源种己久。

一、六是水，那横亘在水中间的“五”，你说是什么呢？

作者：韦居善

同载易德，善行济世。

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