王纪人：秋日谈诗何悲秋

古代的中国文人向来多愁善感，且有悲秋的情结

立秋既过，秋天该到了只是今年伏天格外慷慨，比往常多了十天，至今暑气逼人，秋老虎又赶来轧闹猛等秋老虎过后，秋天立时三刻就可爱起来了不仅秋高气爽，更用缤纷的秋色来宜人，几乎令人五官皆舒坦白地说，一年四季，我就只爱春秋两季，尤以秋季为甚但古人未必作如此观

古代的中国文人向来多愁善感，且有悲秋的情结似乎一到秋天，尤其在深秋，各种不好的心情都会油然而生彼时寒风呜咽，冷雨淅沥，黄叶纷飞，草木凋零于是触景生情，愁由心生，形诸笔端，便成悲秋开此风气之先的，当推战国时期楚国的士大夫辞赋家兼帅哥宋玉他在仿前辈屈原离骚的长诗九辩中写道：悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归抒发贫士失职而志不平的感慨和宁穷处而守高的志向宋玉开创了悲秋的诗歌主题和寄托，堪称中国文人诗的悲秋之祖，打下了千古悲秋诗的底色其影响深远，历来屡获致敬和仿效如唐代大诗人杜甫有诗曰：摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时（咏怀古迹五首·其二）登高诗中的无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来万里悲秋常作客，百年多病独登台，绝对是七律中的悲秋名句李白的秋浦歌十七首中首句即谓秋浦长似秋，萧条使人愁白发三千丈，缘愁似个长，当为五言诗中的悲秋名句愁字产生于殷周盛行卜卦和祭祀的时代从字源学的意义说，是心上秋合成了一个愁字可见古人在造字时，就偏向于用人对秋的心理知觉来代表一种忧思南宋词人吴文英的何处合成愁，离人心上秋（唐多令·惜别）正是从字源的角度，巧妙地表达一种离愁当然，写离愁别绪的经典之作，当推北宋词人柳永的雨霖铃：多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月，写得何等的凄切情茂！

与前贤相比，宋代词人堪称写心上秋的达人据非大数据的人工统计，收了一千三百余家近两万首的全宋词，出现的愁字共有3845个其中最杰出的女词人李清照现存45首，直接以愁字入词的有14首最脍炙人口的声声慢·寻寻觅觅，堪称千古绝唱妙的是全词虽然只用了一个愁字，却用疑问句的形式出现：这次第，怎一个愁字了得？正如她在另一首词中写道：只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁两者写的或是愁的难以囊括，或是愁的不堪重负，都有溢出泛滥之感，却有同工异曲之妙

诗或词往往崇尚曲折有致，蕴藉含蓄，但也不妨有直率坦白处辛弃疾就是两者兼而有之的大家，他在丑奴儿·书博山道中壁道出了他在词中说愁的前后经历和切身体会，令人茅塞顿开其词曰：少年不识愁滋味，爱上层楼爱上层楼，为赋新词强说愁  而今识尽愁滋味，欲说还休欲说还休，却道天凉好个秋古人喜欢登楼赋诗，因为登高可以望远，希冀获取诗的烟士披里纯（英文灵感的中文音译，见梁启超徐志摩等人的文字）但在年少无知时，阅历尚浅，却偏要说愁，摆出一付忧郁王子的样子那就是为赋新词强说愁了，辛弃疾坦白了自己有过如此这般的经历显然，许多词人也有过，只是未必自知，即使自知，也不会如稼轩般自省强说之愁，均为闲愁，却摆出一付痛心疾首煞有介事的样子而只有在真的识尽了愁的滋味后，反倒欲说还休了其实古典诗词中所写之愁，也是各种各样小大兼有的闲愁一类的强说之愁多半浅薄，不足为训另有离愁乡愁情愁自伤身世多舛之愁和悼亡之愁等虽说仅涉个人，也令人同情伤感至于家国之愁，属于大忧愁，自然不可等量齐观辛弃疾自小生活在金人占领的沦陷区，青少年时代就树立了恢复中原的宏大志向在回归南宋后奋起抗金，以其英勇果敢名重一时1174年，在被投闲散置多年后，将出任东安抚司参议小官，便登建康赏心亭作水龙吟词：楚天千里清秋，水随天去秋无际遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻落日楼头，断鸿声里，江南游子把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，顿临意仅读上阕，就知为悲秋词不仅有愁，更有恨愁的是屡屡受挫，恨的是壮志难酬空怀一腔报国热血和一身才华，却无人理会这类把自伤身世与报效国家的情怀联系起来的感时悲秋之作，与局促于个人的作品相比，在格局上自然大了许多讲了不少古人的悲秋诗，有人可能会问：那么到了寒蝉凄切万木凋零时，你将如何？我会说：好个凉爽的秋天哈！或者读一段雪莱的西风颂

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