【官箴解读】吕氏《官箴》之一

编辑｜马琳作者｜马琳在源远流长、博大精深的传统历史文化中，官箴文化尤为引人注目，按东汉许慎《说文解字》中的释...





编辑｜马琳

作者｜马琳

在源远流长、博大精深的传统历史文化中，官箴文化尤为引人注目，按东汉许慎《说文解字》中的释义：箴者，戒也。“官箴”即可译为，从政之警戒，为官之箴言。古代官箴文化具有广博的思想渊源和深刻的思想内容，为历代朝政的反腐倡廉提供了丰富的思想基础。即日起，《凤台清风·廉政周刊》特推出《官箴解读》栏目，梳理我国古代“官箴文化”，以飨读者。

—— 开栏语



吕氏《官箴》之一

南宋名仕吕本中的《官箴》是古代历史上第一本集结成册的为官箴言，《四库全书》将此版本的《官箴》纳入《史部·官职类》，本栏目以吕氏《官箴》为始，梳理官箴文化。

吕氏《官箴》，全书共三十三条，其首条开头云：“当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。” “清、慎、勤”三字，被后人认为是官箴文化中不可改变的核心要义，后人的为官箴言皆从这三字演化而来。官箴文化是为政之道、为政之德、为政之术的三者有机结合，是几千年来中华政治历史文化经验的积淀和积聚，是历代无数文人志士的政治智慧。“清、慎、勤”三字，对于今天的党员领导干部同样起着不可替代的警醒作用。原文：当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仕者，临财当事不能自克，常自以为不必败，持不必败之意，则无所不为矣。然事常至于败而不能自己，故设心处事，戒之在初，不可不察。借使役，用权智，百端补治，幸而得免，所损已多，不若初不为之为愈也。司马微《坐忘论》云：“与其巧持于末，孰若拙戒于初。”此天下之要言，当官处事之大法，用力简而见功多，无如此言者。人能思之，岂复有悔吝耶？



译文：当官的诀窍有三条：清廉，谨慎，勤勉。懂得了这三件诀窍，就可以保住官位，可以远离耻辱，可以得到上司的知遇，可以得到下级的支持。可是现在世上当官的人，面对钱财及其相关之事时不能克制自己，所以处理事情之前先想想（这三件诀窍）,开始就要告诫自己，不能不详察。派遣差役、使用权谋时，（如果不慎）则需要多方补救，侥幸得以脱免，所损耗的（精力）就会很多，不如开始时就谨慎一些而不去犯错。司马微《坐忘论》中说：“与其在做错事之后巧言掩饰，倒不如做事之前告诫自己。”这是天下最精辟的言论，做官处理事务最重要的方法，（教育人）用力少且成效显著的，这句话就是最大的警示。人们若能真能记住这三件（清廉，谨慎，勤勉）诀窍，哪里还会有后悔（犯错）的事呢?

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