学会日语读什么书？（1）
为你介绍5本神书...
我们学习日语，
学习目的，
难道就只是旅游应急、考级升学？
我们就不能够用日语享受生活吗？
当然可以，读书，就是最简单的，
享受生活的方式；
那么有什么书适合我？
说到这里，
小编就可以为大家推荐啦。
要读日文文学，先要对日本文学的大致时期有一个了解，算是自己读书规划的一个目录
日本文学的几个时代
1
古典编:
上代文学
中古文学
中世文学
近世文学
2
近现代编:近代文学（明治）
近代文学（大正）
现代文学（昭和战前战中）
现代文学（战后经济复活）
现代文学（高度成长期）
今天我就来为大家按照顺序介绍其中的上代文学部分
上代文学
上代文学也称上古文学，从太古时代日本文学的发源，到奈良时代末期（-794年）平安朝迁都。
上代文学分类可以分为口承文学与记载文学两类
（口承文学没有文字~就略过去啦
记载文学
受到唐代文化的影响（主要是文字的传播，当然也有建筑、宗教的影响），日本人开始重视自己国家的文化。在其中，有5部最为重要的作品
《古事记》《日本书纪》《风土记》《万叶集》《怀风藻》
下面，小编为大家介绍这5部作品
古事记
概况：
现存的日本最古老的典籍，成于712年，编者太安万侣（おおのやすまろ）
构成与内容：
序文+上、中、下卷；记载了神话传说、歌谣和天皇系谱史
编纂目的：
根据其序文：
“余闻诸家所传之帝纪本辞有诡於事实者,或多加虚伪,若今不修其误谬,数年之后,恐其旨趣乃将亡失矣.帝纪与本辞乃我国之组织之理,是天皇政治之鸿基,故欲撰帝纪,检旧辞,去伪定真使传於后世”
可知。
特征与价值：
现存日本最古的典籍，其价值自不必说。其描绘了一个人神共生的世界，奠定了天皇皇权的神授基调。
分为上中下卷，开创了此类使用方法的先河。
为后人提供了文字使用的范例。
为后世的文学提供了基础。
现存的日本最古老的典籍，成于712年，编者太安万侣（おおのやすまろ）
构成与内容：
序文+上、中、下卷；记载了神话传说、歌谣和天皇系谱史
编纂目的：
根据其序文：
“余闻诸家所传之帝纪本辞有诡於事实者,或多加虚伪,若今不修其误谬,数年之后,恐其旨趣乃将亡失矣.帝纪与本辞乃我国之组织之理,是天皇政治之鸿基,故欲撰帝纪,检旧辞,去伪定真使传於后世”
可知。
特征与价值：
现存日本最古的典籍，其价值自不必说。其描绘了一个人神共生的世界，奠定了天皇皇权的神授基调。
分为上中下卷，开创了此类使用方法的先河。
为后人提供了文字使用的范例。
为后世的文学提供了基础。
（《古事记》书影）
日本书纪
概况：
日本最初的敕撰史书，成于720年，编者舍人亲王（とねりしんのう）
构成与内容：
从神代（かみよ）（645）到持统天皇（702）的历史，使用汉文编年体记录。全30卷以及1卷系图（系图遗失）
编纂目的：
对抗外国（当然对他们来说当时的外国也就中国了w）对外宣传用（但是还是使用的汉文；因为当时的国际标准语是汉语w）
特征与价值：
日本最初的敕撰史书，打下了日本正史创作规范的基础。
受到中国史书的影响而编辑成。
史书标志明显，且其中的128首歌谣使用“万叶假名”书写，具有一定文学要素。
日本最初的敕撰史书，成于720年，编者舍人亲王（とねりしんのう）
构成与内容：
从神代（かみよ）（645）到持统天皇（702）的历史，使用汉文编年体记录。全30卷以及1卷系图（系图遗失）
编纂目的：
对抗外国（当然对他们来说当时的外国也就中国了w）对外宣传用（但是还是使用的汉文；因为当时的国际标准语是汉语w）
特征与价值：
日本最初的敕撰史书，打下了日本正史创作规范的基础。
受到中国史书的影响而编辑成。
史书标志明显，且其中的128首歌谣使用“万叶假名”书写，具有一定文学要素。
（《日本书纪》书影）
风土记
概况：
日本最初的地志，约713年完成，有朝廷主持，各地编辑上交：
现存不完整，出云的风土记正式命名为“出云国风土记”
构成目的：
郡县取名；标记郡县特产；标记郡县土地是否肥沃；风土传说
编纂目的：
天皇为了使国家一统而需要把握各国的状况，由此可鉴。
特征与价值：
日本最初的地志，提供规范。
使用汉文与变体汉文，记述的语言文学性强。
记录了各地的民俗、歌谣、传说等具有丰富的史料参考价值。
日本最初的地志，约713年完成，有朝廷主持，各地编辑上交：
现存不完整，出云的风土记正式命名为“出云国风土记”
构成目的：
郡县取名；标记郡县特产；标记郡县土地是否肥沃；风土传说
编纂目的：
天皇为了使国家一统而需要把握各国的状况，由此可鉴。
特征与价值：
日本最初的地志，提供规范。
使用汉文与变体汉文，记述的语言文学性强。
记录了各地的民俗、歌谣、传说等具有丰富的史料参考价值。
万叶集
概况：
日本现存最古的和歌集，具体成书年代不详，编辑最多者为大伴家持（おおとものやかもち）：
构成：
万叶集目录共4560首（也有不同的记录法和说法，约4515、4496、4530等说法）
全20卷，约4500首，短歌最多约4200首，长歌约260首，另有旋头歌、仏足石歌等
特征与价值：
日本最古的和歌集；
全部使用假名记录。
数量庞大。
收录的和歌时间跨度也极大（约4世纪~8世纪中）
收录作者从庶民到天皇
题材，歌风多样
日本现存最古的和歌集，具体成书年代不详，编辑最多者为大伴家持（おおとものやかもち）：
构成：
万叶集目录共4560首（也有不同的记录法和说法，约4515、4496、4530等说法）
全20卷，约4500首，短歌最多约4200首，长歌约260首，另有旋头歌、仏足石歌等
特征与价值：
日本最古的和歌集；
全部使用假名记录。
数量庞大。
收录的和歌时间跨度也极大（约4世纪~8世纪中）
收录作者从庶民到天皇
题材，歌风多样
怀风藻
概况：
日本最古的汉诗集，成书年代为751年，编者具体不详，但一说为大友皇子的曾孙淡海三船（おうみのみふね）
构成：
天智朝后约80年间，64人的作品，约120篇，诗风与中国的六朝时期相似。大部分为五言诗。
编纂目的：
从序文中可以清楚得知了：
遂乃收鲁壁之馀磊，综秦灰之逸文。远自淡海，云曁平都，凡一百二十篇，勒成一卷。作者六十四人，具题姓名，并显爵里，冠于篇首。余撰此文意者，为将不忘先哲遗风，故以怀风名之云尔。于时天平胜宝三年，歳在辛卯，冬十一月也。
特征与价值：
日本最古的汉诗集；
汉诗文为上流社会文学的性格标志（无庶民作品）。
汉诗文和和歌的连结（许多作者同时也出现在万叶中）。
为平安时代汉诗文繁荣奠定基础
日本最古的汉诗集，成书年代为751年，编者具体不详，但一说为大友皇子的曾孙淡海三船（おうみのみふね）
构成：
天智朝后约80年间，64人的作品，约120篇，诗风与中国的六朝时期相似。大部分为五言诗。
编纂目的：
从序文中可以清楚得知了：
遂乃收鲁壁之馀磊，综秦灰之逸文。远自淡海，云曁平都，凡一百二十篇，勒成一卷。作者六十四人，具题姓名，并显爵里，冠于篇首。余撰此文意者，为将不忘先哲遗风，故以怀风名之云尔。于时天平胜宝三年，歳在辛卯，冬十一月也。
特征与价值：
日本最古的汉诗集；
汉诗文为上流社会文学的性格标志（无庶民作品）。
汉诗文和和歌的连结（许多作者同时也出现在万叶中）。
为平安时代汉诗文繁荣奠定基础
（《怀风藻》书影）
结
这几本算是日本文字的祖宗了，你说要不要读~
想象一下，要是在公交或者地铁上掏出一本《古事记》来读~那你可能赶上“坂本”了~（你最吊！！！
看不懂日文的皆さん可以找中文来读，也可以赶紧报名学日语！
（为了保证此文的艺术性，我就不做愚蠢的链接，大家点赞+手动咨询就行了w）
关注 未名天日语学习
微信扫一扫关注公众号
