5.25 疆·牧歌来自阿尔泰民间音乐聚会

主要演奏：冬不拉（哈萨克弹拨乐）斯布孜额（哈萨克心笛）叶克勒（图瓦弓弦乐）呼麦（图瓦喉音艺术）及新疆部分民族民歌演唱...

活动详情

时间/Time: 2016年5月25日 21:00
门票/Ticket: 免票/Free Entry
地址/ADD: 成都市武侯区玉林北街一号
Yulin No. 1 North Stree－wuhou
地点/Venue: 马丘比丘咖啡馆（品上店）
电话/Tel: 15908163473

主要演奏：冬不拉（哈萨克弹拨乐）斯布孜额（哈萨克心笛）
叶克勒（图瓦弓弦乐）呼麦（图瓦喉音艺术）及新疆部分民族民歌演唱

【阿尔泰山】位于新疆最北部，延伸于中国与蒙古、俄罗斯边界，是中国与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦的界山。总长近2000公里。阿尔泰山，蒙语的意思是“金山”。

阿尔泰山脉是游牧民族的发源地，漫长的历史过程中她始终像一列客车，曾经在此诞生并消逝过的诸多游牧部族就像是这千年客车上来来往往、上上下下的乘客，即使一支部落离开此地，还会有另一支部落因逐水草而居迁徙至此......一直以来不论是族群或个人，世居新疆的马背民族如哈萨克人、图瓦人、卫拉特人、柯尔克孜人或诞生于八十年代的自由音乐人——疆，

他们一直都在用音乐向人们诉说这片土地上的故事。
“疆”在汉字当中代表地域、领域、边界，同时“疆”的谐音“Jan”在阿尔泰语系突厥语族中的意思是命。在此基础上，单单一个“疆”字的含义在当代音乐人心中被更大化延伸，即宽广、空旷、辽远、有形且无形、边际延伸之后无边际......也就是说“疆”的另一层意思是“无疆”。

「疆」（原名王安疆），80后自由音乐人，出生于乌鲁木齐。
十五岁起开始在酒吧驻唱，酒吧的演出费是他主要的经济来源，少年时期喜爱摇滚乐的他因需考虑生计便在酒吧的演出当中以民谣歌曲为主要表演内容，其中迎合大众的成分必然占多数，时间一长，像很多同行一样在对待音乐的态度上难免越来越被动、

麻木，最初的那份理想也越来越模糊。2010年，他重新找到了音乐带给他的动力及热情，一切像是崭新的，那是因为他接触到新疆本土游牧民族音乐。可说到民族音乐，什么又是民族音乐？其实并没有一个标准形态，因为民族音乐一直以来似乎从未给过人们一个清晰概念，准确的说民族音乐更像是一种内在逻辑形态，并非局限于具象的曲风或音律，也就是说它的形态可以是原始并传统的，也可以是现代或先锋的，完全可能通过多种方式去表达这种内在逻辑形态，这种内在逻辑形态也完全可能是很多人内心都存在的潜在情结，并不仅仅存在于特定人群的内心，

也不单单局限在音乐人的艺术行为当中。2010年年底，疆开始研习民间音乐、民间乐器以及新疆游牧民族的文化历史，这些文化深广而博大，他在其中不断找到想要得知的事情，也找回了少年时期音乐最初带给他的那份单纯的吸引。他说：“真正的寻根不是查家谱、身份证、族别，而是根据你的情结，给自己归类、定位。随着年龄的增长，我渐渐形成自己的审美观及判断力，我热爱我生长的这片土地，可我曾经没有意识到这点，那时候只知道一味效仿外来的东西，只觉得外来的东西才是年轻人迫切需要的，却没有看到自己正站在满是文化宝藏的海洋当中。当我一旦意识到了，我便知道我要做什么，民族音乐元素不是属于哪个人哪个群体，而是属于这片土地，虽属于这片土地，可它却关乎着全人类的人性，在我的朋友圈里，没有民族界限，我们也不认为我们是什么民族我们就一定要做什么专属的事情，我们就是这片土地的孩子......新疆的民歌唱都唱不完，将它们传达出去是我想做的事。不管我是什么民族，我是新疆人，也是音乐人，这就够了。另外，初期录制的唱片主要以改编整理民间已有的旋律为主，到下一个阶段我也许会抛开已有的传统旋律跟原始形态，会将土地情怀及元素潜化，但仍将保持较为鲜明的地域器乐特征及地域人文气质。所以就目前来看，不同阶段的音乐形式也许多变，但根源性的大主题目前看来应该不变且继续贯穿下去。