我的家族与八极的关系

在八极拳、枪武艺上，先父和先二叔实际上综合孟村、罗疃两个传承系统为一体，再经过长时间的陶冶熔铸，在持续传播八极的同时，终于酝酿成了以通备劲为核心的“马氏八极”，并使之成为马氏通备武艺体系中一个基本构成部分。...

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说到我的家族与八极的关系，可以从地缘、族缘、血缘和艺缘四个方面加以概括。

地缘上，清代以来，我的祖辈世居河北省沧州东南的孟村镇杨石桥村，众所周知，这里正是八极拳最主要的传习区，也是一部分吴钟后裔的聚居区。族缘上，吴、马两姓都是回族，而且都是由外地迁居此地的客姓穆斯林。据先父说，吴氏本是安徽歙县人，因自明末起在沧州做盐官而落籍庆云县，后有一部分迁到孟村；马氏则是清初由河北省青县迁来的。血缘上，吴马两姓有世姻关系，我的祖母就是吴家人，先父和先二叔父都是吴家的外甥。至于说到“艺缘”，情况比较复杂些，需要多说几句。

据先父说，当年八极在沧州地区相当的流行，城里城外练八极的人很多，既不限于孟村一隅，更不限于吴氏一门。清初出过摔跤名手丁发祥的孟村丁庄子丁姓一系，练八极的人也很多；南皮县的周长春，曾经为受宠于慈禧太后的太监安德海充当保镖，也以八极知名于当时。罗疃一系本从孟村吴氏传出，但后来人材济济，名家辈出，特别是陆合大枪的传授之精实出孟村之右。我的祖父和曾祖父都是劈挂、八极兼练，祖父化堂公更喜欢练八极，所以八极可称家传。但先父的八极，还有二趟劈挂等，曾得到舅父吴懋堂的指点。不止如此，先父一生医武兼修的治学道路，也都与懋堂舅父的奖掖诱进分不开。此外，先父得到过吴世轲先生的指点，世轲先生在孟村吴系中辈份很高，被族内尊称为“春爷”，他是吴钟的嫡派裔孙。此外，为了探研陆合大枪的真谛和六开八招等八极内场艺业，先父曾向罗疃张拱辰先生请教，并命二叔英图正式拜在张拱辰门下。这在传派与民族界限都相当严峻的当时，是一件很不容易办到的事情。

因此，可以说，在八极拳、枪武艺上，先父和先二叔实际上综合孟村、罗疃两个传承系统为一体，再经过长时间的陶冶熔铸，在持续传播八极的同时，终于酝酿成了以通备劲为核心的“马氏八极”，并使之成为马氏通备武艺体系中一个基本构成部分。

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节选自《马氏八极拳的由来》，马明达，《武学探真》，台湾逸文出版社。

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