庐山虎溪三笑画题

虎溪三笑“恋”庐山

笑别庐山远，何烦过虎溪...

先说一个发生在庐山上的故事：

位于庐山净宗祖庭庐东林寺，寺前有溪,名虎溪;溪上有桥,称虎溪桥。桥畔蹲伏着一尊古拙的石雕虎,水涂涂地在乱石中流淌着,似乎在述说一个千古流传的佳话。

还在东晋时,东林寺主持慧远大师,潜心修佛,深居简出,数十年皆“影不出山,迹不人俗”。大师散步沉思,或送客远行,从不越过寺前的虎溪。寺后有一只聪明的老虎,会以吼叫警示。不过，有一次诗人陶渊明和道士陆修静过访，三人谈得极为投契，不觉天色已晚，慧远送出山门，怎奈谈兴正浓，依依不舍，于是边走边谈，送出一程又一程，忽听山崖密林中虎啸风生，悚然间发现，早已越过虎溪界限了。三人相视大笑，执礼作别。

据说后人在他们分手处修建“三笑亭”，以示纪念。唐英（1682-1756年）题庐山东林寺三笑亭还写有一联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。

这就是"虎溪三笑"的典故。《世说新语》、《莲社高贤传》均有关于他们的记载，苏轼《佚老堂》亦有诗云：我从庐山来，目送孤飞云。路逢陆道士，知是千岁人。试问当时友，虎溪已埃尘。似闻佚老堂，知是几世孙。能为五字诗，仍戴漉酒巾。人呼小靖节，自号葛天民。

虎溪三笑的故事历来为画家所喜爱，各种以虎溪三笑为题材的艺术作品层出不穷，不乏许多传世名画。此类画题，有文字记载最早的作品属五代宋初石恪绘《虎溪三笑图》和宋代李公麟作《三笑图》为最古，现存世最为著名的当属藏于台北故宫博物院的南宋佚名作《虎溪三笑图》。

其它传世名作还有清代陈洪绶作《虎溪三笑图》藏于武汉博物馆。现代傅抱石作《虎溪三笑图》藏南京博物馆等。宋代梁楷、宋末元初颜辉、明代郭诩、吴伟、周臣、杜君泽、尤求、清代陆吉安、许从龙、现代古一舟、亚明、刘旦宅等也有此类画作存世。

明朝成化帝宪宗朱见深登基不久绘制的《一团和气图》亦是以虎溪三笑故事为题材，现藏于北京故宫博物

院。此图乍看如同一人，细看实为一孺、一僧、一道三人合抱相视而笑，构图精巧。此画为儒释道人物之画题。儒者陶渊明与道士陆修静相携访问在庐山修行之高僧慧远，归途中三人谈笑而行，送客之慧远不觉间跨越其自我禁足之虎溪，三人因之相视大笑，此即虎溪三笑图所绘之内容。

后世视之为儒释道三教亲和之象征，此类画题现存者以宋代石恪所绘为最古。

据考证，发生在庐山东林寺的“虎笑三溪”故事，并非真实，却在宋代被广泛流传，反映了三教合流的时代趋势，表达了人们期望社会和谐的美好愿望，体现了庐山海纳百川的人文特征，还体现了庐山自古就是各类思想撞击地的文化特征。