消失的文化记忆—永娣家的崇明土布

对于曾经世世代代生活在这里的人民，崇明土布承载了她们一生的幸福与荣耀的缩影，只是从人们日常生活的手里，消失得太快了。...

消失的崇明往事

作为一名生态人文摄影师，为了拍摄土布我也准备了一些功课，了解到两个有意思的背景：第一是崇明岛地处长江入海口的独特地理位置，在长江这条母亲河不断冲刷下泥沙汇集，咸水淡水交汇处的盐碱地上种植的棉花自元明时期品质就极其优秀，奠定了崇明土布的物质基础。

二是明嘉靖年间的崇明知县夫人来自广西，她把自己娴熟的织布技巧传授给当地百姓，勤劳聪明的崇明女性便掌握了系统的纺织技术，此后的四百多年，崇明一跃成为产量和品质都傲视全国的纺织大县，并远销海外。

可是到了上世纪90 年代初期，崇明土布却以人间蒸发一样的速度从人们的视野中消失（就像很多其他美好的事物一样），20 年前几乎家家户户都从事的土布纺织，如今在崇明岛上却难寻得到几架纺机。

现如今崇明土布也如愿以偿地入选非物质文化遗产，岛上也有了崇明土布馆等旅游景点，但土布赖以生存的基础却已销声匿迹，当地人压箱底的老布也在商贩们的扫荡中越来越少。我们决定绕开这些显山露水的招牌，到这位一心想开民间崇明土布博物馆的何永娣家拜访。

最后的布上记忆

永娣的家是幢临街的房子，一楼开了个卖各种纸品的小店，二楼以上就到了她的土布天地。上楼便看见一间20平方米不到的房间里，除了门口和窗户，四面都被满墙的土布包围了。搜集土布完全出于她自己的兴趣，因为土布都是手工织成，即使同一个纹样在每个人手里也会有细微的出入，会打上每个制作者的审美、态度、性格等烙印，特别值得玩味。

更有意思的是，这些土布就是当时女性表达思想和情感的画布，仔细看布面的纹样，不难发现诸如“北京天安门”、“东南西北人人要干革命”等富有时代气息的词汇，细腻地藏在布面纹样里。她说在村里的宅基地上她正修自己的土布博物馆，等竣工修缮完毕这些“宝贝”就会搬到新家去住了。崇明岛上，像她这样四十多岁的人，基本上是最后一批从小学做土布的一代了，更年轻的大多都不会这门手艺了。

“以前这里结婚，根本不看媳妇长得好看难看，个高个矮，先要把家里的柜子打开，看看布有多少，看看布织得怎么样。如果有一柜子漂亮的好布，那必定是好媳妇，不愁嫁个好人家。”永娣边说笑着边拿出一卷布说：“你看，要是柜子里的布都是这样，估计就很难嫁出去了。”当我表示看不出什么差别时，永娣姐着急地说：“啊？看不出吗？这布织得这么松垮，颜色搭配得也不好看。你们看得太少了，看得太少了呀。”