拜过华夏五方五佛，才算功德圆满

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根据《菩提心论》记载，大日如来为教化众生，将自身具备的“五智”变化为五方五佛：中央大日如来代表法界体性智，东方不动如来代表大圆镜智，南方宝生佛代表平等性智，西方阿弥陀佛代表妙观察智，北方不空成就佛代表成所作智。这就是佛教“五方五佛”的来历。



到了近代的中国，在新的时代里、从构建中国佛教信仰体系的角度出发，前中国佛教协会会长赵朴初对“五方五佛”理论作了全新的解释和演绎。



赵朴初认为，神州大地五个方位分别有五尊大佛——东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中央龙门大佛。尽管这五尊佛像的名称与佛经中的五方佛名称不完全一致，但事相上的差别，不碍理性上的平等、一致。因此，这五尊佛像从理论上说已是五智俱足，从自然法则上说是五大协和，从修因证果的关系上说，在因行上有四大名山四大菩萨的信仰，在果德上有五方五佛的崇奉。

灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为唐宋千年名刹祥符寺的旧址，为保存古迹，弘扬文化，落实宗教政策，由修复祥符禅寺建造大佛立像筹建委筹划，在恢复祥符寺的同时，兴建八十八米高的露天青铜释迦牟尼佛立像。



大佛南面太湖，背倚灵山，左挽青龙（山），右牵白虎（山），地灵形胜，风水佳绝，为难得之佛国宝地。灵山大照壁可谓华夏第一壁，长39.8米，高7米，正面“灵山胜会”石刻组雕，神仙道伟，千人千面，栩栩如生；背面为“唐僧赐禅小灵山图”。在四川乐山市东面凌云山栖鸾峰临江的石壁上雕凿的一尊弥勒佛像。从唐开元元年动工雕凿，至贞元19年完成，共用了90年时间，开元初年凌云寺僧，为镇水患，立下宏愿，雕凿佛像，历经千难万苦，开始了佛像的雕凿工作，可惜的是，壮志未酬，人已圆寂。此后，先有唐西川节度使章仇捐俸，续雕佛像，后又有西川节度使韦皋捐俸，并督雕佛像，最终完成了这项历史的杰作。



佛像高71米，是世界最高的大佛之一。大佛头长14.7米，头宽10米，肩宽24米，耳长7米，耳内可并立二人，脚背宽8.5米，可坐百余人，素有“佛是一座山，山是一尊佛”之称。天坛大佛座落在香港大屿山海拔520米的昂平宝莲寺旁。佛像高26米，重220吨，坐于三层祭坛上，是全球最大的青铜座佛。佛头以黄金贴面，佛身由200余片青铜焊接打造，大佛所坐莲花宝座为仿北京天坛所设计，故而得名"天坛大佛"。



佛像坐在268级的石阶上，端坐的佛像庄严肃穆，无论远观近看，都予人宁静祥和的感觉。拾级而上，到祭坛上远眺大屿山和南中国海的无际风光，更是令人神往。云岗石窟位于山西大同市城，它依山开凿，东西绵延1公里，开大小佛龛2100多个，规模宏大，气势雄伟，是石窟寺艺术从西域经河西走廊至内地最早开凿的石窟群，有“东方罗马石雕”之美誉。

云冈石窟中最高的佛像17米，是第五窟“三世佛”中央的坐式佛像。这尊云岗大佛是云岗石窟中的代表作，因窟前立壁后来塌毁，故后世以“露天”闻名。佛像形态端庄，是中原文化传统的表现手法；其面部形象：额宽、眼大、鼻高、唇厚，具有古印度人特征。龙门石窟位于河南省洛阳市南十三公里处，开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元493年）前后，后来，历经东西魏、北齐，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，现存窟龛2345个，题记和碑刻2680余品，佛塔70余座，造像10万余尊。



主像卢舍那大佛，依照佛经的说法为释迦牟尼的极身像，意为“光明普照”。通高17.14米，面容丰满秀丽，双目宁静，嘴角微露笑意，两旁肃穆持重，温顺虔诚，菩萨端严矜持，蹙眉怒目，力士雄强威武，是由净土宗二代祖师善导大师监造。

五佛，是诸佛慈悲心的智慧化现。根据佛门的说法，这五方五佛，加上原有的四大菩萨道场，能保佑中华万代平安。一个人如果通过认识自心、智悲圆满而达到佛的殊胜境界，他就可以用这五种智慧来利益无边的众生。利乐有情，既是成佛的终极目标，也是诸佛无尽的事业大海。

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