朝戈:素描的主观性

 

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朝戈,生于呼和浩特,蒙古族。1982年毕业于中央美院油画系,获学士学位。现任该院油画系副主任、中国油画学会会员、中国美术家协会会员、中国美术学院教授。



朝戈是他们那代人里学院派艺术家的代表,恢复高考后第一年考入中央美院,与陈丹青、夏小万……等人是同学,现留校任教。因此,朝戈的艺术之路同时也是中国当代艺术的发展之路。
延伸阅读:听朝戈谈造型
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宝 石



宝 石  局部



巴特尔



巴特尔  局部



两个里亚特人



两个里亚特人局部



东蒙女子



东蒙女子
素描的主观性 文/朝戈
一个个的学生有来自北方,或者南方的,或者是男的或是女的,在画素描的过程里,他/她要开发他/她对世界的认识。这个认识不仅仅是我们知道世界是客体的,世界好像是我们之外的,它有形体, 有构造,这是我们已经意识到的。素描还要探讨你的情感世界对外部世界的反应,或者你的内部世界要在素描里也反映出来。



两座山



两座山



两个人的素描



两个人的素描 局部



麦 田



麦 田  局部



路之一



路之一 局部

我们原来强调客观性,比如说,客观事物是你之外的物理性存在。 在这个基础上,我在课堂上强调,你能不能独立地看外界的事物, 用你的情感看待外界事物?因为有的人看事物是很强烈的,是动荡的;有的人看事物是平和的,安详的,这都可以画出来。他/她本身对世界带有一个本能的认识,这在素描里也是非常重要的。看一个形体,有的人会把同样一个人的形体,看的非常强烈,他是本能的;有的人会把形体看的非常安详和平淡。这些都是真实的。



蒙古老人



蒙古老人 局部



蒙古妇女



蒙古妇女 局部



牧民的孩子



牧民的孩子 局部



牧 人



牧 人  局部

那么,我在教学里就力求挖掘你本体所拥有的、对事物的天然的情感的那个感知系统一你怎么看这个世界。 然后我又强调素描的手段是有限的,它主要是形体。就是说,你有特点的话,你一定要在形体上显示出来,要求大 家在形体上展示出自己的个性。不仅仅是外界客观事物的形体一素描,也包括你对这个形体有一些特别的认识吗? 这会对创作产生影响,这是一个更为根本的要素,个性是 在这个过程里成长起来的,这是可操作的, 是可以在一个漫长的训练之中逐渐成长起来,可以看的。



排云



排云  局部



南风



南风   局部



人 体



人 体  局部



秋天的云



秋天的云 局部



手的素描


手的素描 局部



人 像



人 像  局部

教学的两个方面:引向精华的传统和引向感知的内心我的教学主要是两方面:一方面把大家引向精华的传统,就是人类在这方面优秀的作品都是早期的,如文艺复兴,或者更早的年代展现出的最好造型的呈现。要知道它的成就的高低,知道它,甚至掌握它一部分东西;同时又引向

学生的这个他的感知和内心一素描也可以反映情绪。

这个时候我强调,一个人他对外界事物是有独立认识的。但是并不希望大家失去我们已经掌握的那些对外界的规律性研究。我是等于让学生同时掌握两个方面。就是你的根本认识之外的、你原来不了解、没掌握的外部这部分和你内部天然中所具有的这两个部分。我力求它是协调的,不应该过分对立。不像有的人强调个性,其他东西都丢掉了一我只强调我的自我和现代性,却对传统不甚了了, 对过去的古代的伟大的东西不了解,——这个时候作为一个青年来讲,是营养不良的,一定要让他们有全面的营养。



手的素描-4



手的素描-4   局部



手的素描-3



手的素描-3  局部c









苏和的马  局部



速写



速写  局部



女子素描



女子素描  局部



自画像-1



自画像-1  局部

上大学时,我经历了一段白热化的素描训练。当时的教学安排有很大的弹性,上午、下午直到晚间10点都可以进行素描。人体的微妙 表情和感官的愉悦,使素描练习摆脱了某种枯燥的形体模仿,改变了基本技巧与对事物的独立印象之间的距离。

记得一天黄昏,我独自走在街上,周围依旧流动着人群,然而,这 天人群给我的印象是惊人的,每一张面孔都不是我们习以为常的平淡, 每张脸都闪烁着独特的光芒。容貌之间的差异如此之大,每个人都拥 有着完全属于他自己的线条,每个人的形体都按照自己的方向运动, 这一切是如此的强烈和惊人,这一切都是全新的绘画意向。

我感到某种欣喜,我知道素描给我带来了什么。在这个领域中我将 拥有更高的敏感和控制力,我有能力揭示出普通事物潜在的惊人特性。







云  局部



自画像



自画像  局部

我的大学时代正处在思想文化和艺术空前开放的时期,我们的眼 光由当时教育的焦点19世纪前移至15世纪,那是一个造型艺术有根 源性意义的年代。文艺复兴艺术的宏伟成果以及丰富的表达力,一再地把素描的作用推到了极高的位置。当时的严肃勤奋的艺匠们用素描 的方式,研究了极其广博的领域,如世界万物的构造、宇宙的平衡,如 此广阔的研究视野和深度形成了一次视觉和感应世界的大发现。素描 成了 15世纪艺术的风骨所在。那种对自然、对人的重新挖掘使艺术不 断展现新的活力。

文艺复兴对我的影响是十分巨大的,这种影响不仅在于艺术本身, 更在于强有力的人格以及严谨的研究态度。



自画像-2



自画像-2   局部



温暖的阿祺



温暖的阿祺  局部

大自然对我的影响是决定性的,我本能地在素描中追寻着对自然 的渴望。为此我的每张风景素描的背后都有十几里甚至近百里的长途 跋涉。在朋友中我这方面出了名。我渐渐感觉到风景画对天气的依赖, 我非常迷恋天气的转换,在这一时刻大自然会显露出不同寻常的东西。 日光、风云和整个自然气息的转换是如此激动人心,使我永远感到画 家是一些十分笨拙的人。这些素描隔一段时间再看才能感觉到它们的 独特价值。

1983年对于我的风景素描是关键性的一年。那年我在锡盟草原看 到了十分壮阔的天象,我非常兴奋,每天走得更多、更快也更好。我 每天的食品十分简单,主要是一大瓶水和像石头一样坚硬的月饼,但 心灵所获得的充实感使我觉得几乎接近了画家的梦。

尔后的几年中,我曾多次去锡盟,但都不曾再见到那样壮阔的天象。或许自然不愿意总让你窥到她的秘密。

对于风景,我永远迷恋那壮阔、辽远的事物;在这一点上我将永 远是蒙古人。灿烂的太阳、风、奶茶、歌声和同胞纯朴的身影将永远占 据我的心。



乌珠目庆



乌珠目庆 局部



一个男人



一个男人  局部



手的素描



手的素描 局部

画人体素描总是很诱人,上帝赋予人体如此丰富的表情和韵律感, 常常令我惊奇。在人体素描中官能性总是感受的中心。我很少去描绘人体本身的比例形态,而总是捕捉最初的强烈印象,这往往更真实、更 贴近本质。

我一直在想素描在我的艺术中扮演着什么角色。这些年来我越来 越感到我的所有的创作都在尽力接近我素描的方式,实现在素描中发 现的重要的东西。通过素描我逐渐从古典主义走人了心理分析的领域, 并且在这方面获得了感性的突破。我不再是一个学习者,我已经获得了独立的造型方式。



素描



素描  局部

对我来说,人物的面孔永远是艺术的中心。在相当长的一段时间 内,我总在协调强烈直觉与完美形体之间的关系。往往当我的形体获 得体现时,却会在直觉上有所缺憾,而单凭直觉工作时又会在形体上 显得力度不足。绘画真是件神奇的事情,当这两方面都做好时,素描 会有一种格外的魅力。

从某种角度说,真正的素描家,应该具备一种对于千变万化的形 体的特别的迷恋。我总是试图使自己的画笔能够真正触摸形体的滚动 与消失,使画出的人物不仅具有人物的性格,更具备形体本身的性格。 只有具备了这后一点,绘画才产生了自在的意义。



另一个男人



另一个男人

我非常迷恋画素描时所感受的特定氛围和人物所散发的气息,我 追寻捕捉那有形和无形的事物。如果我们具有真正的深度直觉,那么 生活本身就会具有无限丰富的暗示,从而产生真正的艺术。

绘画已有数千年甚至更长的历史,更有众多的素描巨匠供我们仰 慕。穷其根本,什么是素描的本质呢?我认为是人们对待世界的诚恳 正直的态度和坚朝性格给我们这个多变世界留下的真实印记。在众多 的艺术技艺中,素描是伟大而朴素的奇观。
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