《西游真诠》诠释真正的美猴王和西游记

六一儿童节这周马上就过去了，咱们就再谈一下儿童那点事，中国几乎每年暑假都为儿童播放《西游记》。至少三代人沐浴...



六一儿童节这周马上就过去了，咱们就再谈一下儿童那点事，中国几乎每年暑假都为儿童播放《西游记》。至少三代人沐浴在86版《西游记》的故事中。谁知道《西游真诠》这部书？

作为四大古典名著之一，它又被拍成了各种电视剧。看过电视剧的人几乎100%，但是看过原著的可能就非常少了。看过阐释《西游记》作品内涵的那就几乎没有了，因为大家都把西游记作为一部小说来看。

我们这个时代似乎就是这样，对经典作品的了解更多的来自于影视作品。经典恒久不变，拍出来的影视作品确是随时在变，随着观众口味在变，所以通过影视剧了解好作品，极不靠谱，尤其是现在。

《西游真诠》确是不一样的一个作品，不是影视作品，是一本书，但是通过它，不但不会降低对原著的正确理解，反而更上层楼，从全新的视角深刻理解文字背后的内涵。

举一个小例子，原著中有这么一段，描述猴王去远方寻师，在山中问路樵夫的对话：

樵夫曰：”不远不远，此山名叫灵台方寸山，山有座斜月三星洞，洞中有个神仙，称名须菩提祖师”。

看起来就是一个简简单单的问路嘛，但是菩提是什么？为什么叫灵台方寸？菩提是梵语，汉语正道的意思。表示此处神仙乃正道的老祖。灵台方寸呢？一勾三点，明明就是人心的“心”嘛。其实也不究竟，因为如果代表人心那个“心”，那就自己参禅打坐，去除欲望按照方法便可以长生了，何必求仙访道，南奔西驰？所以此处灵台方寸山，理解成人心之心意思就太远了，理解成天地之心则可。

天地之心是不可见的，《易经》说“不远复，复见其天地之心乎”？静极生动，动而生阳，生生续续，都是因为“坤”的原因。坤就是母亲，天地之心即万物之母。

樵夫又说“那祖师出去的徒弟也不计其数”。

意思是万物皆从这里出生。又说道“见今还有三四十人从他修行”，按照《易经？，恰恰是东三西四中十，菩提祖师则为北－南二，坎离相济，五行完备，简单的对话居然完备的说出来五行的道理，真是妙极了。

樵夫又说：“你顺那条小路儿向南行，不远即时他家了”。

这里有妙不可言，因为在《易经》里，由西而西南，恰是上面说的万物之母，坤位所在，暗表菩提祖师乃万物之母，正合上文所说妙处。

以上，只是其中一个例子，读了之后叹为观止，正所谓内行人看门道，外行人看热闹。原来一部小说，居然隐含着儒释道三家之如此多的文化和奥妙。

作者清代山阴陈世斌，详解《西游记》共100回，此人不大为外人知，但令人惊叹的是尤侗为其写的序言评价之高，前所未有。 尤侗是谁？明末清初著名诗人，戏曲家，顺治皇帝赞他“真才子”，康熙皇帝称他“老名士”。参与编撰明史，写列传300余篇。

尤侗这么评价本书：佛教最著名最大部头的经典是《华严经》，被称为佛经之王。（通过《西游真诠》可以明白）《西游记》实际上是《华严经》的通俗版，唐僧即菩萨之化身，四个徒弟和龙马即释梵天王之分体，所遇牛魔、虎力诸物，即阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦之变相。从这里可以看出，十万八千不过一由寻，取经十四年，不过一刹那，九九八十一难，正好是《华严》五十三参之反证，取经三十五部，不过是佛经四十二字之余文。

所以，写《西游记》的人，实际传了《华严》之心法，写《西游真诠》的人，至少是圣人之徒。喜欢看门道的朋友，可以找来一阅。

对了，喜欢武侠小说的人，也会爱不释手，此书与长春真人邱处机 也有莫大关系呢...

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