闲语旗袍—献给“韵里闲聚”

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‍                     闲语旗袍
     ——献给“韵里闲聚”
已经忘了分清旗袍与长衫是在什么时候了。小时候，冬天我穿的是棉袍，而不是棉袄，是母亲帮我穿的，我还不会系钮攀，尤其是腋下的那一个纽攀。夏天似乎没有穿过长衫。第一次记事回常州，还很小，也就三四岁吧。是大冷天，五叔婶结婚的时候。记得婚礼翌晨，母亲帮我穿上棉袍，洗漱完毕后就带我去五婶的新房，进得门后，母亲就让我唤一声“五婶婶娘！”这大概是五婶第一次听到的称呼，立刻笑得像朵花，好看的眼睛立刻成了细细弯弯的小鱼儿，一把喜糖塞进了我的小手，说“真乖，真乖！”奇怪，故乡的记忆竟是从这里开始。
五婶和母亲当然是穿旗袍，五婶应当更加喜庆鲜艳，新娘子嚜。那时我还分不清旗袍与长袍的区别。再大些，明白了，女性穿的就叫旗袍，男人穿的就该叫长衫，还有长袍马褂。二者的不同，依然不懂。至于冬天絮了棉絮的，常州话好像都叫棉袍子。可见旗袍一定不能是絮棉的。



再长大些，就发现这并非男女有别的名称之分，而是有外形的依据。旗袍可以是多彩艳色的，可印满花，可绣些花，当然也可阴丹士林，而且腰身也略瘦些。长衫或长袍可就没有这么优待，单色而素，蓝布灰衫，宽大而已。母亲日常多是蓝布，顶多是印素花的，只是在出去吃饭看戏时才换上绸的缎的。记忆中没有见过父亲穿长衫，总是一身西服。只在老照片上才见识父亲穿着长衫手抱一岁大姐的风貌，母亲坐着，一身旗袍，而且戴着一副当时流行的黑边圆眼镜。母亲够前卫时髦，父亲也一派潇洒。原来那都是照相馆的生意经。旗袍的记忆也就到50年代就中断，之后就是另一个服装时代了。又过了几十年，风水轮流转，八九十年代开始，旗袍又渐渐地走进了人们的视野，走上了台面。



旗袍来自满族女性的旗装外袍。清代，汉族妇女多穿长褂长袄，过膝，下面是长裤。只有满洲人才穿旗装。旗装，是那时指满族妇女正装的名称。她们穿的可能就是《甄嬛传》里那种货色，可能还不如。没有腰身，直通通的，宽大得可以藏两三个枕头，还需长裤相配。这些都是与旗袍大异其趣。旗袍，是上海人特意起的名字，可能还是上海小裁缝的主意。看那些老照片，就可以发现，北方的妇女穿的长外衣还是宽宽大大的，只有在上海印的月份牌、电影画报上才可以见到掐着胸腰、配上长丝袜的旗袍。



旗袍来自旗装，却已不是满族服装。她现代化了，优雅化了，华夏化了。首先是现代，没有上海的电影明星，没有上海西式的摩登，怎么能存在女性的曲线？旗袍最关键的变革就是曲线，可着女性胸围与腰身的曲线，另外则是开叉，把女性的最美呈现出来。这在封建缠足的满清是绝对不可想象的。美学上，掩与露是两个极端，尽掩则郁闷，尽露则低俗，唯有二者调和适当才是最美。旗袍的露与掩，按着人调整比例，可谓私人定制，恰到好处，唯此方显东方女性之美。因此旗袍有最符合审美的优雅之美。旗袍又是华夏的，因为她虽冠以“旗”，却已非驰骋马背的服装。她已成为中国各民族妇女钟爱之服，也是中国妇女出席国际宴会的国服。非但如此，可能还波及国外。越南妇女的国服“奥黛”，叉开腰际，摆及足踝，轻薄飘逸，显然也是旗袍的一种变异。
不是什么人穿旗袍都好看，都有味道。旗袍的线条，需要女性美的配合。衣以人显，人以衣美。人美悦衣，衣美塑人。没有好身材哪能有好韵味。人与旗袍相得益彰，才尽显女性婀娜之美。旗袍令万千女性忙着健身塑美，旗袍之功在焉。当然，好的旗袍不但能显示人之美体，也能弥补人的多项内外不足。如此曲线美的旗袍穿在身上，你好意思暴粗口念三字经吗？你还好意思动手扭打吗？旗袍女必得文静淑雅，必得檀扇轻摇，必得莺莺燕燕，必得腹中诗书。于是，旗袍又有了健美培英育人的功效，真是奇哉妙也！



旗袍，她一直在与时俱进。单色与多色，印花与绣花；传统简简单单的纽襻，变成美丽艺术的盘纽；布制的纽襻，又后添了拉链一款；美人溜顺的中式肩，更借鉴欧美出现了西装肩。开叉有高低，下摆有短长；胸襟分左右，滚边添花样；立领时紧时松、又或高或低，袖子时长时短、也或有或无。真可谓，样式多变，目不暇给。年轻活泼者，风乍吹起，仿佛梦露裙飘；经历山水者，熟女最佳，稳重端庄，尤显风情。再年岁大些，徐娘敛裳，也不失华美。也算得，老少皆宜，肥瘦通吃。你见过宋庆龄吧，她几乎只穿旗袍，在每个时期，一直到老，她都拥有最美的旗袍形象，拥有永远的东方之美。你说呢？



旗袍是一种韵味。韵味属于应该拥有的女性。她们聚在一起，便有了更多更妙的韵味。在韵里闲聚，在韵里优雅，可谭可吟，可鉴可群，可以抚琴，可以走秀，岂不乐乎哉！



（八十瘦叟，暂停论文，改换脑波，屏息专注， 搜词索句，试作此文。）

                                                                2016.6.6前夕于北京亦蜗居

“韵里闲聚”全体群友感谢：史有为教授在百忙之中，放下手中论文，在群成立仪式前夕发来此文祝贺！

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