潘天寿：画贵创造，反对因袭

一切文艺作品，都应具有时代思想和时代精神，旧思想、旧题材与新时代格格不入，不再能适应新时代和新风尚了。...

一切文艺作品，都应具有时代思想和时代精神，旧思想、旧题材与新时代格格不入，不再能适应新时代和新风尚了。

现在的山水画，放进水库、工厂和新的建筑物，就算创新，这是材料上的新，不等于山水画的全部创新。又有人说穿龙袍是旧的，穿旗袍也是旧的，穿衬衣才是新的，言下之意，题材可以画旧的，而形式和笔墨要新的。

以上这两种看法和说法都有片面性。里旧外新或旧瓶装新酒，都不能算是完整意义上的创新。当然严守规模，为古人所囿是不对的，但创新，并非不要传统，而是以传统为基础的革新创造。画贵创造，反对因袭。创新不能简单看，我认为从内容到形式，从题材到技法，从风格到意趣，都要创新。

人物画有起色，山水也开始闯新路，惟有花鸟的创新较难，似乎比人物、山水难度大得多。的确，今天的牡丹与明清时代的牡丹都差不多，花工可以不断提高栽培技术，进行品种的嫁接和改良，但牡丹还是牡丹，只不过增加新品种罢了。

生活中的牡丹，不可能在封建时代是晦暗的，不明亮的，而今天的牡丹是欣欣向荣的，灿烂绚丽的。旧社会的牡丹与新社会的牡丹应是一样的，所不同者，只是在于作者的思想感情与表现手法的不同。应该说，恽派的牡丹与蒋南沙的牡丹不同，八大山人的八哥与任伯年的八哥不同，石涛的荷花与齐白石的荷花不同。造化于艺术家之手的艺术品，与生活真实不同，这个画家与那个画家的表现手法不同，风格特点不同。创新，可说是每个画家的共同宿愿。

然而，有些出于过去的大名家之手的题材和诗句，我看仍可供今天的创作参考。由于时代不同，思想感情也起变化。花卉画材本身没有思想性，而作者的艺术思想和感情在花卉画中往往起着主要作用。有的花鸟题材是老一套的，但可以在诗词题跋中体现新意和新的思想内容。

绘画是思想意识的反映，题画诗和跋语，这种中国画的特有形式是反映作者的思想、感情、修养，以及作品的立意的。

一个国画家要求有绘画技术上的修养，还要有其他方面的涵养。齐白石先生是木匠出身，他拼命用功，对诗、书、画、印等方面都有全面修养，年逾古稀，仍是每天做诗，从不间断，他的治学精神值得学习。

在当今时代，有了艺术修养，还要有政治思想修养。“读万卷书，行万里路”，系指一个艺术家足迹天下，广泛深入生活，获取大量艺术素材，同时有广博的学识涵养，也包括思想修养，不然的话，就是一个平平庸庸的画匠。