学者鸿踪第二辑之法忍风行银明篇

道心，自然之心也，一切具足，无关巧拙，若能不生分别，浑然而养之，必有所成。...



童真与修养

作者  风行

因为近来教小朋友国学的缘故，和孩子们常相处，便不免想起自己小时候。最早的记忆是妈告诉我的，还不会走路呢，就喜欢光着屁股从村头爬到村尾，赶上邻居家吃饭，一双小脏手会扳着小哥哥的碗，不吃饱，不放手。



接下来是自己的记忆，在麦地里和小伙伴们嬉戏打滚，在开满小红花的紫云英地里打滚，在打谷场上铺着的干稻草上打滚。漫山遍野找吃的，村里被祸害的水果就不提了，野蔷薇初发的嫩芽，剥皮后咬一截，甘甜清涩；茅草的大尾巴花还孕在箭一般的茎里，我们管这叫茅毡，“三月三，抽茅毡”，抽开来，把孕在里面的花团一团，放嘴里就化了，尖新清涼；覆盆子，我们这叫“栽秧泡子”，红时，正好是大人们忙着插秧的时节，小孩子帮不上啥忙，就帮家里人把水、饭送到地里，一路上就顾着找这了；野山楂，往往是“秋老虎”发威时才熟，灰扑扑长在放牛的小山坡上，还沒全红呢，也不管脏不脏，一口咬下，那叫个酸；村尾的土坡上挂下来厚厚的野葡萄，熟得总是那么的晚，夏初刚泛绿，就开始巴巴地盼了。

跟着奶奶菜园摘菜，早上菜园里水气还没消呢，混着蔬果味儿，让人不由得要大口的呼吸。和山青叔在村外闲逛，一棵树前叔叔停下来，四面端详了下，掏出一把小刀，在树杈处割开一道口子，又从别的树上截一枝来安在豁口处，用泥巴糊好，再裹上塑料袋，哦，嫁接，叔叔点点头，我傻笑。在满屋汗味里看隔壁幺爹和三个叔叔大夏天光着膀子，从红炉里将烧红的铁夹出，放在铁砧上，火星四冒里，一锤一锤地敲去杂质，敲出形状。还有村东头义成伯家盖瓦屋，请了一伙河南人过来挖窑烧砖瓦，看他们冬日里赤着脚踩在黄泥里，扑哧扑哧地和泥，身上呼呼冒着热气；看他们用晶晶亮的铁丝把和好的泥巴割开；看圆筒的瓦坯晒干，圆脸的外乡人对着孩子挤挤眼睛，啪，双手一拍瓦坯，裂成整整齐齐的三块瓦片，比刀切还整齐；看他们往窑里码砖瓦，然后架柴点火，夜里也不停火，窑里有个红通通，让人心扑闪闪的世界。

早春里在天井里育种，种子发芽带着酵味的空气，秧苗从水田里稀稀冒头，似乎可以让人痒痒的新嫩；插秧后，在浑浑的秧田里一排排似乎有点伶仃的秧苗，一眨眼就将田里长得密不透风，闷闷地夏天的味道。牛在树荫下，啪，甩着尾巴赶着蚊子。菜园里秋天到来时的老黄瓜，最后的一个小红西红柿。冬天里和爷爷靠着草垛晒太阳，通红的手里还拿着一块冰，折一根稻杆，一头衔在嘴里，另一头对着冰吹气，冰上的小洞正在成形。



谁家浑小子把鸡撵进了水塘，童年记忆的倒影，在村头的水塘里混成了一团。无思无虑，东游西荡，无所事事，无所不为。懵懵懂懂里与天通，与地通，与人通。这就是童年。现在，我们打坐，持咒，大礼拜，要找的，不就是这个状态吗？它，还在否？

读书之妙

作者 法忍

近日读两本书最妙，一是上次讲课得到的《藏密瑜伽的奥秘与传奇》，全面介绍了藏传佛教密宗的学理和证境，这个等读过第二遍再谈感想。二是《明儒学案>》读到泰州一脉，妙相纷呈。心斋门下，王一菴通透意根，赵大洲深入禅髓，近溪子圆融透辟，而且亲切细密。四百年下，如同室晤对，不但过瘾，且能对治了我心地上一些症结。如大洲言"真疑之体，即信体也;真信之用，即疑用也;求去其疑，非信也;求臻其信，愈疑也"。说中我多年"起信"与"亲证"之惑。近溪言"凡夫每以变幻为此心忧，圣人每以变幻为此心喜"，恰解我多年来心念迁流无常，情绪忽冰忽炭之苦。如此惊心动魄处甚多。



疑结一处能解，他处随解。今早读一篇网络小说，描写颇香艳，主角为一位习武修道多年血气方刚的少年，第一次触摸异性身体，身心大震颤。忽思我意拳前辈指导弟子站养生桩，说就像抱女人。原来我只能理解到整个身子迎上去，是讲整体感。读到此章忽有所悟，此为感应，世间感应，孰能过于阴阳交感。先圣咸之一卦，岂为虚设。芗斋祖师说技击为末技，内家拳本来求这个活泼泼的感应，与泰州岂有异哉?与先生所云相应岂有异哉?

悟

作者 蔡银明

这段时间我继续每天读一二章《宋儒忘筌编》，今天已到第451页，剩下不到40页，可以在一个月内读完。我打算第一遍读好后，立刻读第二遍，对每章的精彩部分进一步体会并加以背诵。

另一收获是对陶渊明有了进一步的理解，陶渊明吸收了儒释道三种思想，对“自然”有着极其深邃的理解(觉得陶渊明之见“自然”有如佛家之见“空性”)，他在自然中获得了直通天地的力量，真实而坚定。而且从古至今有许多贤哲是从陶渊明处得力的，比如钱穆先生。



“上德无为，不以察求。”今日得之于《宋儒忘筌编》，“仙童乐静，不见可欲。”今日得之于《读白蕉》，皆绝妙语也，大似此时清飔风味。

道心，自然之心也，一切具足，无关巧拙，若能不生分别，浑然而养之，必有所成。——细读季先生《宋儒忘筌编》一过，前后四月整。

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