【悟道】《道德经》第16章

【原文】致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明。不...



【原文】

致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

【译文】

修道之人，清心寡欲，至虚寂，才是登峰造极；恬淡无为，安守情景，才算得道。万物生长，都是遵循着从无到有，再从有到无，往复循环的法则。那万物纷纷芸芸，到头来各自还是返回它的本根。万物回归到根本，叫做清静，回归到这种虚静无为的状态，叫做复归于生命。复归于生命就叫做自然，认识了自然恒常的道理，就是明智。不了解这个常道而胡妄作为，就会有灾祸。了解常道的人，就能包容万物；能包容万物，就能坦然公正；公正就能周全，周全就能合乎天理自然，合乎自然就能合乎“道”；合乎自然的“道”才能长久，终身不会遭遇危险。

【白话庄子】

至人的用心像明镜。

不要做任何荣誉的承受人，不要做主谋策划的智囊，不要承担事情的责任，也不要做运用智慧的主宰。了解大道的无穷，便可遨游无边无际的所在；克尽自己天赋的本性，不要自以为有所得而喜。因为世上的一切，不过是虚无罢了！至人的用心像镜子一般，物去了不送，来了也不迎，自然而然反射出“它”的影像，没有私毫的隐藏或偏见。所以它能够消除物我的对立，应接万物而不被物所损伤。

---《庄子》内篇第七章《应帝王》

修养万物的本性回复到道德的范围，再将道德修养到极致，就和天地刚开始的时候一样了；和泰初相同就进入虚空的境界，那虚空的境界便是至大无涯的大道。……万物混合而无形，又无知无觉，就叫做“玄德”，和“大顺”的意思完全一致。

----《庄子》外篇第十二章《天地》

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