国学经典解读•修身篇（12）_【中铁四局文学社】

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——（春秋）孔子及其弟子《孔子家语·六本》解读一个人活在世上，能够得到智者...

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

——（春秋）孔子及其弟子《孔子家语·六本》

解读

一个人活在世上，能够得到智者的批评是一件幸事。要知道，批评一个人是需要很大勇气，冒很大风险的。谁都知道“多栽花，少栽刺”的道理。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”是说有病就要吃药，而吃药就不能怕苦。苦味虽不受人欢迎，只要对身体健康有好处，就不能拒绝它；“忠言逆耳利于行”，是指正确的批评、建议、意见对个人品德的修养、国家事业的发展是具有积极意义的。纵观中国历史，凡是成就突出的人，大都勇于接受批评意见。他们能够从善如流，所以能够吸取众人的智慧，避免自己的失误，从而成就自己的事业。

原典

子曰：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

释义

“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。意思是，好药虽然很苦，让人难以吞咽，但却能让病痊愈，忠诚的话虽然有点让人听了不舒服，但却能帮助人们的一言一行。常用来形容应该虚心接受别人的意见和批评。一个人有了过错并不可怕，只要能够及时改正就无大碍，可怕的是讳疾忌医，不愿意接受别人的批评意见，从而由小错到大错，由大错到不可救药，苦口的药虽然很难让人吞咽，但却有利于自己痊愈，逆耳的话虽然有点伤人，但却能帮助我们的一言一行，使我们更快进步，起到激励作用。

沛公刘邦十万义军入咸阳后，刘邦被宫中的美色珍玩吸引，准备留在秦宫里玩个尽兴

不出来了。他的连襟兄弟樊哙劝他他也听不进去，张良入宫直谏，很严厉地数落了刘邦一

顿，并且说了一句：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，请沛公听樊哙言。”

得道多助，失道寡助。

——（战国）孟子《孟子·公孙丑下》

解读

孟子这句警示格言，在我国广泛流传。它说的是人心向背决定成败的问题。小而言之，一个人，在生活中，不守诚信，不行善事，不讲道德，最终也是众叛亲离，没有朋友；大而言之，一个组织，一个国家，不为人民谋福利，反而滥用职权，鱼肉百姓，最后必然大厦倾倒。同样，一个企业，作为一个社会组织，要时刻牢记自己的社会责任，多尽社会责任，为谁多谋福利，必被社会认可，形成响亮的社会品牌。

原典

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

释义

站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。“得道者”：实施“仁政”的君主。道：正义。“失道者”：不实施“仁政”的君主。寡：少。之至：到达极点。畔：通“叛”，背叛。顺：归顺，服从。孟子曰：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。”意思说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。孟子主张实行“仁政”。提出人与人相亲相爱，君主与民同乐，人民安居乐业。这和我们当前提倡建设“和谐社会”、“和谐企业”有值得借鉴之处。

巧言乱德，小不忍则乱大谋。

——（春秋）孔子及其弟子《论语·卫灵公》

解读

花言巧语，很多人都爱听。实践一再证明，喜欢花言巧语，善于逢迎拍马的人，往往是别有用心的人，历史上很多人，因听信谗言，而毁掉前程，家破人亡，甚至亡国灭族。特别是今天网络信息发达，很多人利用网络平台，制造网络谣言，传播负能量，这就是“巧言”的祸害。小不忍乱大谋，在现实生活中更不少见，很多人，因为一些鸡毛蒜皮的小事情，而引发大的矛盾，最后导致严重后果，后悔来不及。因此，在工作和生活中，有时候受点排挤，有点委屈，要有度量，有涵养，善于忍耐，不能动不动就大动肝火，激化矛盾。

原典

子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。

释义

花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。

《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”朱熹《论语集注》：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”又说：“妇人之仁，不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。”

就是说个人的修养，巧言的内涵，也可以说包括了吹牛，喜欢说大话，乱恭维，说空话。巧言是很好听的，使人听得进去，听的人中了毒、上了圈套还不知道，这种巧言是最会搅乱正规的道德。

“小不忍，则乱大谋。”有两个意义，一个是人要忍耐，凡事要忍耐、包容一点，如果一点小事不能容忍，脾气一来，坏了大事。许多大事失败，常常都由于小地方搞坏的。一个意思是，作事要有忍劲，狠得下来，有决断，有时候碰到一件事情，一下子就要决断，坚忍下来，才能成事，否则不当机立断，以后就会很麻烦，姑息养奸，也是小不忍。