你可知道，神父也有神枯的时候？

圣施礼华说：司铎，无论他是谁，永远是另一位基督。是的，司铎有基督赋予的权力，并行使基督的权力。我们称司铎为...



圣施礼华说：司铎，无论他是谁，永远是另一位基督。 

是的，司铎有基督赋予的权力，并行使基督的权力。我们称司铎为神父，作为响当当的男子汉，既然我们称其为父，我们就应该把他作为父辈来尊敬。一个愿意抛弃世俗，把一生献给天主，本身就是个伟大、值得尊敬的举动，没什么借口可找。

有些人在看待神父的时候，把眼睛擦得雪亮，好像生怕漏过一丝缺点没有看到。你可知道神父也有神枯的时候，而我们往往还都给他带去的是坏消息。我们告解的时候，都是些罪性的事情，神父自己的心理也要调节，我们关心过神父的感受吗？

我们中的一些人常把神父的缺点铭记在心，可我们是否想过他也许已经跪在天主台前哭诉自己所犯的过失而决定痛改前非呢？我们不能心硬地只抓住别人的缺点不放。一个人有缺点，不代表他以后不会改正。积极的做法是为神父祈祷，为有缺点的神父祈求天主帮助，让我们的教会再多一位有圣德的神父。人都会变的，而我们的祈祷会使他变得更好，更彻底。 

有时候我们对神父的成见往往是因其只言片语或表面现象构成的。这样认识问题过于片面。

在《吕氏春秋》里有这样一个典故：

有一次，因没有粮食，孔子让他的一个学生出去讨，那个学生讨回粮食便开始做饭。孔子看见他做饭时用手抓饭吃，心里很不高兴。可后来他才知道，那学生是因为看见饭里有脏东西，舍不得扔掉，才把它吃了。孔子知道后感到非常惭愧，并感叹道：人的眼睛是真不可信啊！所以说仅凭表面现象、一两句话而做出判断，我们往往会得出错误结论，就是妄断。

对神父的吹毛求疵，归根到底还是个爱德问题。

我们不妨更人性化地去看待神父，他们一生无儿无女，他们少了人间的多少欢乐，他们的父母基本就指望不上他们能在身边尽孝道，在逆境中，他们同样有神枯的时候。心里难过的时候，不知向谁倾诉，在教友面前，还不能失态。

当神父真的很难，我们需要换位思考。还有，我们经常赞扬那些清贫的神父，可当神父生活稍微好了点，什么“要想富，当神父”之类的魔鬼念头便出来了，为了寻找榜样而把神父逼到赤贫的程度，未免太残酷了。

让我们爱护神父吧，尤其是在当今社会，有勇气当神父、选择独生来侍奉天主的人越来越少的时候…





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