金猫因缘是怎样一个因缘呢？佛世的时候，有一个地方，叫恶生王，你听了这个名字就可以晓得这个人不大好，叫恶生王。...

金猫因缘是怎样一个因缘呢？佛世的时候，有一个地方，叫恶生王，你听了这个名字就可以晓得这个人不大好，叫恶生王。那么是谁呢？是大迦旃延尊者去化度的。有一天他自己在王家的花园当中玩啊，一看见一个猫，这个猫从那个东南角跳到西北角，一看那个猫跳过去，金光一闪，欸，一看原来这个猫是金子做的，金颜色的。那个金颜色的猫总没有看见过吧！他马上找，欸，不见了，一看一个洞，它钻到那个洞里面去了。他是一个帝王嘛！哦，这个谁都没有看见过，然后叫人家把它挖出来，一定要去挖挖，挖了半天，猫没有挖到，「咔！」一下挖到一个铜，一个大的铜坛，好大的一个大铜坛。结果打开来一看哪！一铜坛满满的都是金子，这么个多！这个把它抬出来，抬出来一看，下面还有一坛；再抬出来，下面还有一坛，三坛。哇，这么多金子！结果三坛拿完了，向前面又有三坛，啊，继续地挖，反正他是国王嘛，结果挖了五里路都是这个，都是这个！嗯，这个好啊！那个一大坛大得不得了，那个一坛这个容量我都忘记掉了，反正那个大坛装几合，一合就是十斗，有一石。你可以想一想一石的稻子谷子都一百多斤，一坛的金子，那不晓得几万斤，这么多啊！结果五里路，这么一排排得去。

平常他们遇见这种事情都要问那个教士或者婆罗门，那恶生王也信了那个迦旃延尊者，就问迦旃延尊者说：「我居然碰见了这种事情，这个好是坏呀？」「哎，这个好的，这该你得的。」「那什么因缘？」哦，原来这样。原来当毗婆尸佛的时候，毗婆尸佛是谁？毗婆尸佛就是七佛之首。现在我们是贤劫，就是贤劫之前是庄严劫，庄严劫最后一尊佛是毗舍浮佛，最后一尊佛，再下面推，尸弃佛，然后呢毗婆尸佛。所以从……平常我们说七佛、七佛，毗婆尸佛，毗婆尸佛离开现在是九十一劫。那么那个时候说有一些出家人乞食，那个出家人在那个大街上面把一个钵摆在那里，说这个是无尽藏，谁去供养他的话，得到的福是无尽的。那么那个时候有一个樵夫，樵夫就是山里面打柴的啦！他跑到山里面打柴，那么拿了柴去挑到街上面，卖掉了以后换饭吃。现在当然工业社会没有的了，平常的时候，那生活很艰苦的，往往一担柴，卖不了几个钱。那一天就是换了三个铜板，他天天就是换到了，然后呢去吃。

那回来的时候，看见那地方，唉！他一想：我实在太穷了，人家广兴供养，我为什么这么穷，就因为以前没有供养过，所以如果再不供养，也不知道穷到什么时候！今天遇见这个机会，他就要供养，所以他就舍掉了。他饿着肚子哦，这个不简单喔！现在我们吃得饱饱的，叫你少吃一点都舍不得。他是饿着肚子，把仅有的三个铜钱，丢在那个钵里边。然后一路回去欢喜：「哎呀，好！越想越欢喜，我以前从来没有种过那个善业，啊，真是欢喜！」结果从那个地方跑到他家里五里路，他一直欢喜、一直跑，到了家了。然后到了家了，欸，想起来了：「哎呀，今天吃的东西没有了！」所以这个欢喜的心就停了，到那里为止。从此以后九十一劫以来，他生生都生到天上，然后人间，永远是这样。这一世还感得这样的果报，这一世还感得这样的果报，得到那么多。

他说：你丢他的，供养三个铜钱，得到的什么？就三坛。然后呢供养完了以后你一直欢喜，这欢喜什么呢？随喜嘛，他一路欢喜跑五里路，然后呢这个五里路一直在增长，所以五里路一直这么多。这个说明什么？业的增长广大。这一点不要小看哦！平常我们一点小小的事情就摆在脑筋里面，成天上晚地去想那件事情，这个恶业的增长广大。所以我要告诉你们要思惟呀，碰到一点小小的事情就摆在那里，对不起！你老在那个地方的话，那个都是你的地狱业，你什么时候放不下，什么时候就在那个地方。反过来的话，你如果一天到晚想那个的话，那个就是好，造的善业，增长广大。你们有空好好地去看看那些《贤愚因缘经》、《杂宝藏经》、《百业经》，说得清清楚楚，太多这种类似的公案，上面说得太多的，我也不能一一告诉你们，你们自己去看。

出自《广论旧版手抄稿》第7 册第64 到67 页