解码莲语：感受一花一世界

美丽的花期待着人们美丽的理解，你对莲花又有怎样的理解呢？...

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周敦颐在名篇《爱莲说》里感慨：“莲之爱，同予者何人？”其实，喜欢莲花的人，自古至今，比比皆是。上至帝王将相，下至平民百姓。历代以来，咏莲赞莲的诗文画作更是到了汗牛充栋的程度。

有些篇章，其精彩程度不在《爱莲说》之下。

“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”这是汉乐府的歌谣，唱来让人口齿噙芳。比之更早的还有《诗经》、《离骚》中队莲花的吟唱。

我查了一下，几乎所有在文学史上排得上名的文人，都写过莲花诗文。在《全唐诗》、《全宋词》里，莲花诗词如万亩荷花，悄然绽放，芳香四溢，在中国的文学史上，如果缺少莲花诗文，不仅仅是结构上的损失，简直有溃不成军之感。

莲花，是上天派到人间的美丽使者。

她考验中国文人的审美情趣，在这一张芬芳的试卷上，诗人们作出了不俗的答案。

《爱莲说》之所以享誉千年，也许是因为它对莲花的品性进行了高品位的人格化升华。“莲，花之君子者也。”后人面对这一论断，很难调动更高的赞美了。

花中被称为“君子”不止是莲，春兰秋菊，夏莲冬梅，不是并称为“四君子花”吗，它们也分别成为了一个机械的“形象大使”。这些花的特点，接通了人们的心灵，升华了人们的审美品味，折射了人类对高尚情操的期盼和仰慕。

花已不是花，是我们一份心灵密码，是我们通往理想境界之路。

儒释道三教对莲花都很钟情。

“红花白藕青荷叶，三教原来是一家。”宗教注重的是对人生的极致解释，用自己的方式去破解“天人合一”的真谛。教派纷争，各行其道，可一枝莲，就沟通了三种教义，让他们在一朵莲花上达成了共识。

莲花，是人类共同拥有的一枝精神之花。

“回头有泪亲还在，咬定莲花是故乡。”这是白石老人的诗句。旅居京华，但故乡的荷花时时在梦里开放，让老人振衣而起，濡墨沾彩，挥毫郎吟。

在佛教描绘的“西方极乐世界”里，也是遍地莲花。所以诸多佛、菩萨都是坐着莲花台，悠悠降临凡尘俗世。也许，在人类所构想的理想王国里，莲花盛开时一道不可或缺的风景。

海德格尔说：“人，诗意地栖居。”而莲花恰是洋溢着漫漫诗情，印证着人类对美好家园的诉求。

美丽的花期待着人们美丽的理解。