你的“理想国”还在吗？

当你在某个酒醉的夜晚无端地醒来时，你可以看着天上的月亮，像当年的李白一样，为自己一个问题：“我曾经的理想国还在吗？”...



曾经，柏拉图有一个理想国，把诗人逐出了他的世界。如今在这样一个现实如金牛崇拜的世界里，你的理想国还在吗？

你是否记得你的童年的时候，对一切事物都很好奇。看见街边道边有蚂蚁搬家，你好奇地可以看一下午忘记了回家。如今你活在一个成人的世界里，有了猜测和嫌疑这个世界一切真实的能力，但你却少了快乐。童年的你有一个当科学家、画家、艺术家等的理想国，但成人世界里的你逐渐觉得过去的自己幼稚的无与伦比。你与自己的童年决裂了。你放弃了你的理想，你为了别人活而活着，你因为领导的快乐而快乐，你因为多了一点钱而欣喜万分。这就是金牛崇拜的现实世界，但那些快乐短暂到如流星的出现划过寂寥的天空。你的愁容已经好几年了，不是吗？

我有一个朋友，大学毕业前为了考研还是工作而徘徊不已。觉得自己如果工作，资历尚浅怕受欺负，所以尝试了考研。他从未料想到自己能考上研究生，因为是跨专业。但意外的惊喜是他考上了，他为此欣喜了一阵子。但等待研究生的学校生活，因为跨专业的课程本科没有具体学习，研究生的老师以为他们本科都学习过，所以就不讲。这一下课业的压力，导师的任务以及自己是否选择了工作就会更好的一系列想法与压力一股脑地冲向了他，他一时受不了了。既不能跟母亲说又不能在人前表现出来这样的失落，所以某一日他找到了我。

我也被第一次考研失败搞得很苦恼，在到底选择好一点的大学还是退而求其次之间抉择了后者。我也在面对选择的时候抛弃了理想的选择而趋于现实，我把这定义为成熟的表现。安慰自己成长就是认识到自己努力了但不一定成功但依然坚持努力。

朋友说：“理想这个东西总不能让我劝你坚持。”

　　对此我也只能说一句：“我也只能相信未来是美好的吧。”

所以当我这个朋友与我说出他的苦楚时，我问他：“你一开始的理想是考研还是工作呢？”

他说：“很模糊，我现在也不知道我选对了没。”

我说：“如果让我选择，我也不可能保证我的每一次选择就是正确的。我只能保证的唯一事情就是这件事情有选择应该就是一个最不坏的事情了。我们苦恼的地方就是我们人生充满了选择。柏拉图选择来选择去，把诗人选择了出去。可他自己就是个诗人。所以任何一种选择在当事人看来没有对与错之分。如果哪一天我们对一件事情只有一种选择，那个时候才是你应该痛苦的。汪国真不是有首诗吗？既然选择了远方，便只顾风雨兼程。所以，唯一的解决办法就是尽快发现你手头所做事情的乐趣，并尽量把这乐趣保持的长一些。仅此而已。”

当我这么说完，我这个朋友宽心了许多。当年三毛说“少年不识愁滋味”是错误的，她说少年最懂得愁什么东西。这个年龄段的愁是具体的。我们都读后李白的诗，我总不明白李白到底在愁什么？李白的愁说道底也是一种理想与现实的差距。他的理想是成为剑侠而不是诗人，所以他诗中的愁就是他没有到达他的理想国。

据模糊的历史记载，柏拉图是终生未娶的。那你说他的理想国里没有爱情吗？我觉得应该是有的。理想国里的东西毕竟有一些飘渺，而现实里有那么骨感。终其一生我们也就是在协调这两样东西。期间我们的愁容从未消失过，至死方休。

所以，我们每一个人的理想国里有我们儿时的幻想，等到成年时理想国变成了幻想。我们所做的一切选择全是为了平衡我们与理想国之间的距离。我们越来越远是因为我们趋向于现实的选择太多了，也就是说我们天马行空想象没有了。我们成人的世界里是没有诗歌的。所以我们某种程度是同意了柏拉图的观点，在我们成年以后我们把诗人逐出了我们的理想国。

当你在某个酒醉的夜晚无端地醒来时，你可以看着天上的月亮，像当年的李白一样，为自己一个问题：“我曾经的理想国还在吗？”

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