【每日学广论】《因果故事》 No.33 蛇身受苦

浅显易懂的故事，告诉我们因果这宇宙中最重要的规律是怎样运转的，从而对因果生起信心，知道怎样去做。...





弟子篇

在很久以前，波罗奈国，有一个痴呆的人。他虽痴呆，但他知道勤俭，喜欢积蓄黄金。痴人为了能多积些黄金，到处做苦工。可是当时的工资非常低微，除了自己的生活费用以外，又要蓄钱，确不容易。幸好波罗奈国是个热带的地方，长年如夏，农作物的收获很是丰富，吃饭就不成问题。由於气候的温暖，衣服也很简省，不必多求。就是破了，缝补一下，仍可穿着。这样，一件衣服，可以穿得很久。对於吃穿，痴人很会节约，因此，赚来的钱，慢慢的积下很多。钱多了，他就拿到城里去换黄金。回来以后，零星的碎金，装於瓶中，封好瓶口。痴人的黄金随着时间逐渐增多，他欢喜非常，在自己的家中，挖了一个洞，把黄金埋藏起来。

日子过得很快，痴人积金的愿望，日日俱增，久而久之，已经积蓄了七瓶的黄金。这完全是以血汗换来，可以说是血汗的结晶。终身的辛苦，吃的粗，穿的薄，这时年纪已老了，百病丛生，但痴人仍然爱金如命，不肯花钱请医治疗。因此，在病榻上，展转几天，即与世长辞了。生前，痴人喜爱黄金，常常睡眠不安宁，听到有一点声音，就惊慌恐怖，并且心里常生嗔恨。因为嗔恨的结果，使他变了一条毒蛇，但他还没有忘记土里的那些黄金，整天不离此宅，守护着金瓶。房子已破坏，里面又有蛇，所以没有人敢进去。为了爱金瓶，毒蛇死后，仍受生为蛇，守护着自己的宝藏。这样，经过了一万年，毒蛇忽然厌烦蛇身。它静心思维，知道自己生生世世为蛇，是由於执爱金瓶所致。因此，就想舍金造福。主意已定，出了破屋，来到路旁，躲在草堆里，探头四望，看有没有过路的好心人。可巧，来了一个慈祥恺悌，和蔼可亲的人。毒蛇高兴的叫道：

“请止步！我有事相托！”

来人听到声音，停脚顾看，却不见一人。正想举步再走的时候，毒蛇从草堆里爬出来，挡阻他的去路，并向来人说道：

“请不要怕，有事想麻烦你，如果能答应，功德无量。”来人看到这条蛇，惊得拼命跑开，并说道：

“你是一条毒蛇，我不能接近你。”

“不！我没有恶意，如果伤害你，我不得好结果。来！你跟我来吧！”

来人看毒蛇并无坏意，就放大胆子跟着它走。走着走着，来到破屋里，毒蛇在一个地方，绕了一下，对那人说：

“在这块土里，藏有黄金，请代为我作布施供养。你能做到吗？”

过路人答应了，就挖开土，找出一瓶黄金。这时毒蛇又说道：

“你拿这瓶黄金，到寺院里交给住持和尚，替我办斋，供养诸圣众。不过，在那一天，你要用篮子把我带到寺院里。让我礼佛，拜圣贤，消除我的业障。”那个人点头答应，依照毒蛇的意见去办理。斋会的那一天，蛇被带到寺院来，专心一致地听众僧诵经持咒，心生无限的敬意，和无量的欢喜。主持和尚又为毒蛇说三皈，广说布施、持戒、精进、忍辱……等等妙法。毒蛇听了，欢喜接受，并又请主持和尚，到他以前藏金的地方，将剩下的六瓶黄金，都拿出来，广作佛事法会。

做完佛事后，毒蛇罪尽命终，投生忉利天。享完了天福，再生於人间，善缘遇佛，皈依佛陀，在佛陀弟子中，他很快的成为大阿罗汉，这就是智慧第一的舍利弗尊者。【学文解读】

对于舍利弗，咱们在佛经里边接触得很多。那么智慧第一的舍利弗，过去干了什么事呢？过去干的事情，咱们听了挺熟悉，好多人都干过，咱们每个人几乎都在干这事——就是攒钱，就想发财。

发了财，这个生活他没有搞懂，我们生活是为什么。每个人都有自己的目标，我们在生活里边有的人想这样，有的人想那样，都是奇奇怪怪的。但是总的来说，离不开这个身体，身体的执著。什么东西都要多，物质要多，钱要多，都要把东西作为自己能够占有了，成为我的东西，跑不出“我”字。所以为了这些，就开始做那些奇奇怪怪的事。这么辛苦，攒了这么七瓶黄金。幸福吗？也不幸福！

攒了黄金以后，不仅吃、穿都不好，而且每天很恐惧，有一点动静，以为谁来拿他的黄金了，很辛苦，身心都不安。尤其是什么呢？如果我们对这个世间、对周围的物质产生一种执著就麻烦了。一执著以后，这个业力牵引，你跑哪儿去了？业力一牵引，你就不知变成什么怪物了。他因为常常睡不好，产生了嗔恨心，睡不好外边有人走路，就在心里生气，恨死他。老有嗔恨心啊，必然就会转生为毒蛇的。毒蛇的毒从哪里来的呢？从心想生。心里边产生出嗔恨的毒，毒的念头，就有毒素产生了。由于成为毒蛇，还念念不忘这黄金，好了，在黄金瓶那儿天天趴在黄金上面睡觉了。你看这要经过了多少世呢？一万年。毒蛇死掉了再生为毒蛇，死掉了再生为毒蛇，一万年。

但是对毒蛇来说，它在毒蛇这个身体状态里面守护着这个金瓶的时候，它是个平衡状态，虽然也有痛苦。如果我们投胎作为毒蛇的话，神识成为毒蛇，那个很痛苦的。一般龙蛇都比较害怕燥热，因为心里边都有嗔恨心，不由自主身体就产生热燥，很痛苦的。所以它特别喜欢阴凉的地方，一旦没有这些阴凉，身体鳞片非常痛苦，还不说蛇每年还得蜕皮，也是个很痛苦的事。

虽然痛苦，它觉得挺合适，因为它心里想着那七个瓶子的金子。由于这个执念——执著于金瓶的念头支撑着它，作为蛇身不变。一旦这个力量尽了，就变化了。你想想它这个年头，做为一个痴呆人，一辈子的念头维持了多长时间的蛇身呢？一万年！这是力量！到了一万年的时候，这个力量尽了，突然就产生厌恶了，厌恶这个蛇身，一定是蛇身不好痛苦厌恶了。于是尽心思惟，就知道了为什么生生世世做蛇呢，就因为执著这个黄金。明白这个道理，它就要把这个黄金舍掉，于是后边又请人拿这个黄金去供养僧人。没有一次把七瓶都拿出来，拿了一瓶，怕没了，结果一看一瓶管用，就弄了七瓶全做了。做完以后，受三皈依，听到了很多佛法妙法。由于这个“舍”，舍掉了身心的执著；由于供养佛、供养圣贤是福德之力，于是就升天了。升天以后，很快到人中，遇到佛祖，成就大阿罗汉，这就是舍利弗，智慧第一。

整个故事的过程，它都是一种力量的延续，力量的变化。看起来好像是身体的形态变化了：原来是人，后来成了蛇，最后又投生到天上，到了人中成阿罗汉，成四圣法界的圣人了，贯穿在里边，其实都是一种力量，这里边是我们的心念、身口意里面的认识，以及造作的业力的一个延续。这个挺重要的！

学习这个故事，我们要明白一个道理，明白什么道理呢？我们在人中也好，做任何事情也好，明白我们做事的目的是什么，一定要明白这个。你不明白目的，那就坏了，有可能不知道最后你跑哪儿去了。所以一定要明白目的，特别要大家要清楚这一点。按照佛讲的道理，我们作为人，在这个世间，无论你做任何事情都是错误的，你追求任何目的都是错误的。最终追求了半天，得不到一个解脱，没有实效，得到的这个后果都不是一个根本的、彻底的解脱，都是临时的，这样那样的一种结果，都不是根本。最终这个结果，还会引起新的轮回、新的延续。最终成就的是什么呢？还是六道轮回，脱离不了生老病死这四个阶段这些东西。

佛讲明了这个道理后，我们学习这个故事，最核心的不是学前面攒金子，不能学这个东西。要明白，现在我们挣钱也好，做股票也好，找工作也好，目的是什么呢？目的是让我们在世间能够存留，能够生存下去，能够尽我们的义务和责任。最重要的是要明白，现在所有物质的东西，当然也包括精神的，很多方面都是虚幻的，不实的，不是根本的，不能追求这些东西，追求这些东西必然产生不好的后果，这是最重要的。所以我们现在所做的一切，只能作为一个手段，而不是目标，要明白这个意思。

通过这个故事，返回头来，想想我们自己所做的事情，平时追逐的事情，是不是我们天天还在把这个社会上的这些作为自己的目标呢？如果是把这些作为目标，那你要想清楚，慢慢要像佛教诲我们，把这些看轻一点，看淡一点，随缘一点，不行就算了，总之，饿不死我们就行。然后，把最主要的精力用于什么呢？用于解脱，这是我们的目标。像《华严经》里边讲的很多大菩萨，都是又有财又有权势，但他们把这些不是作为自己的目标，而是作为手段，用于什么呢？教育众生。教育大家从事相上搞明白，然后放弃事相的执著，追求解脱去。所以我们也是这样，钱多钱少，这都是过去我们的福德之力在这个世界上的表现，都不要紧，钱多也很好，钱少也很好，把这些都看淡一点。最主要是把精力放在解脱上去，这是我们的根本目的。

这个故事还有很重要的一点：只要我们明白了目的，只要去这么做，心里边搞明白了，一转念，就会指导我们的行为、语言、思惟就会转变，就会做去了，一做就变化了。前边呢做做做，做了半天就投生到蛇道，就是三恶道里边了，那么从三恶道里边受了无边的痛苦以后，知道这个有问题，于是就回心转意了，搞明白了，于是放弃对物质的执著贪念，统统地放弃，找什么呢？找解脱之路，于是就解脱了。当然它也不是说，像咱们说念了七天，咋这个佛不给我们好处啊？没有。依然他是做了这些供养，彻底地舍掉了，你看七瓶黄金全部舍掉了。

佛经里边特别喜欢用“七”。七就是一个循环，七可以代表我们‑‑‑‑一个时间的一个循环。走过了“七”， 你才能把这些力量就走过来了，明白了，经历过了。他最后把这个所有执著的东西全部舍掉了，于是才升天，和佛学习，得阿罗汉，这是个路程，是个道路，整个循环，整个人转变的一个过程。咱们学习也是这样的。现在开始打精进七了，很多同修做功课很精进，到精进道场拜十五个忏，读多少经。现在翻回头一说，我们有的人拜过十万个大头了，读多少经了，慢慢地感觉也有反应，就发现开始有点骄傲了。去打普通七的时候，就觉得看不起这些人，说我已经每天十五个大忏都拜过了，这个普通七算什么呀？打七无非就这六个东西嘛，有啥复杂的呢，开始产生贡高我慢的心，觉得自己都走过了，以为自己都比别人可能要高一截了，这个想法是不对的。

那么我们学佛同样要修行，同样要明白目的是什么，就象舍利弗，在过去世做奇奇怪怪的事儿，一定要搞懂目的。我们修行的目的是什么呢？同样是熄灭贪嗔痴、勤修戒定慧，最终往生西方极乐世界，去成佛去，这是我们的目的。

我们的目的不是拜上十万个大头、还是一百万个大头、还是一千万个大头，还是念几万遍地藏经、还是几万遍佛，不是的。这个通通都是过程、手段、方式。如果我们目的就是为了拜一亿个大头，比如说，难道说拜上一亿个大头就能够成佛吗？不一定。所以说，大家千万不要把心思停留在我们拜了多少忏、念了多少经、念了多少佛上，把心思放这儿就错了。我们拜忏诵经念佛，提倡大家苦修、多做功课，这么做的目的是什么呢？目的是做减法，不是做加法。

大家不要说天天加吧，每天又拜十多个忏，又一千多个头，天天加，这个不对，我们学佛做功课，是做减法，每天通过做功课，是减掉什么呢？减掉我们的贪嗔痴，减掉我们身心内部的毒素，把我们身体弄得简单点，别弄成那么多的无形众生，做减法，不是做加法。千万大家不要觉得我们做了多少功课了，这个心里可不得了了，那可大错特错了，又给自己找了障碍了。跟舍利弗每天攒金子一样，你把这个做功课数作为金子了，那就错了，完全错了。

过去六祖慧能大师讲法，有一个法师去拜见六祖，拜下去呢，六祖就说了，你这个头点不到地上去，肯定心里有个东西。他就说，我已经念了三千遍《妙法莲华经》了。这个东西就成了一个执著了，这可不得了，我念了三千遍了，成障碍了。所以六祖说，你要是说心里面没有搞懂《妙法莲华经》的原理，不会转变心念，你再念多少也没用，毫无用处。一旦转了心念以后，你继续念《妙法莲华经》同样可以，你爱念啥念啥。所以我们也是这样，一定要明白。禅宗有一本书，叫《指月录》，这个“指”就是代表佛说的八万四千法门。我们现在提倡的六部曲，通通也是这个“指”，路途、路径。这个“指月”的目的是让我们看见月亮。目的是这个目的，我们学佛也是，通过佛法的修行，最终是要回归到本心本性，这是根本。

如果说，方法互相比了，我们今天是搞了多少，明天又比多少，这个比那个多，把这个注意力弄到这个上头那就完全错误了。我们修行当然经历中间的过程是非常重要的，多修行是重要的，多做功课的目的是消业障，把我们自己身心外在的一些污浊的东西，污染的东西去掉、去除，把本心露出来了，这些方法就不用了，不需要了，你都懂了。所以《金刚经》就讲过，过了河，这个船筏就扔一边，不需要了，就这个道理。

所以我们学佛也是这样，大家现在按照这个方法修行，大家进步也都很大，都很用功，很努力，身心变化也很强烈，进步也很大。但是，千万不要把这个做功课的过程作为目标了，那可就错了。最终，修行的过程通通的用于往生西方极乐世界。你要是这辈子能往生成功，那行了，你这一辈子没白做；你要是没往生，没成功，白做了，你就是拜上一亿个头、一百亿个头，都是白做了。一定要懂得最后的目标是啥？一定要实现这个目标，一定要搞懂这个事。搞懂这个以后，再去做功课就明白了，这样的话就不会执著，不会走弯路，不会粘着在某个地方过不去了。最近也有同修就提出来了：修行时间挺长，功课也挺多，为什么没有变化，身心没变化，或者说各方面还是不怎么顺，这里边就是心念没变。我们的心有多大，我们就能容纳多少。如果我们的心就跟针眼那么大，你天天拼命地念佛、拜忏、诵经，那里边的光明就针眼那么大，没有用，天天做功课，佛光进不去，再进也就针眼那么大。所以说，转变心念是最重要的。

我们的心慢慢为什么要转变成为别人呢？你只有为别人，你才能够和宇宙相合，和自然相通，跟日月、大地、水、空气一样，你才能广阔无边。你心量只要为别人一转，不计较自己，心量立马就扩大了，跟宇宙一样大了。那你想想，你就天天坚持拜忏诵经念佛，那佛光到我们身心内，有多少了，那你装去吧，永远也装不完。自然表现出来，你的福德、运气，还有咱们说的贵人，全变了，一定变了，力量大了，一下就变了。

针眼那么大，你进佛光，弄了多少也是针眼那么大，变不了。心变不了，你外边周围的环境变不了，你自己的工作、身心、烦恼变不了，烦恼去不掉。所以， 这也是学习这个故事，引申到现在大家遇到的问题。当然，有些人心念一时转不过来，我们就多做功课，慢慢到一定高度以后，我们同时要转变心念。心念一转变，再做功课，那是绝对不一样，一定不同了。心念的转变，舍利弗也是这样，前面心念执著在黄金上，完了，就是蛇，从黄金那一转念，好了，变成了天人。那么他在毒蛇身的时候，怎么成为天人呢？同样依靠着佛，依靠佛的力量、佛的教诲。我们也是这样，我们现在也是每个人形形色色、做着奇奇怪怪的、无数的事，碰到无数的力量，无数的后果等等，都很奇怪。

但是现在遇到佛了，也好办了。我们遇到佛法以后关键是什么呢？要真信佛，真的和佛一致。可不能遇到佛以后，把佛当作口头禅，当做装饰品，可错了。把佛法作为我们最必需的、最根本的、没有其它可以代替的一种依靠，去找佛去，一定能成就，一定能成功，一定能转变自己的命运，非常快。

你看这个蛇，做完这些事以后，执著也没了，黄金也没了，于是身体的执著没有以后迅速地解散，转生天道，就这么快，快极了。从罪业一消，升到天道以后，当然那会儿他不知道有西方极乐世界，知道的话，肯定去那去了。但是人家遇到佛祖了，就成大阿罗汉，也是很好，这是这个故事给我们很多的启示。




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