【每日学广论】《因果故事》 No.04 买富卖贫

 

浅显易懂的故事,告诉我们因果这宇宙中最重要的规律是怎样运转的,从而对因果生起信心,知道怎样去做。...





供施篇

买 富 卖 贫
【原文】


迦旃延在阿槃提国宣化后,想回到舍卫国去听闻佛陀说法的途中,见到一位妇人手持水瓶,坐在河边大声嚎哭。尊者一见,不觉油然地生起同情怜悯心。他怕这个女人因什么失意的事情想不开,而投水自杀。因此,他就向前问道:

“妇人!什么事情使你伤心,要在这里嚎哭?”

“不要你管,告诉你有什么用?”妇人哭的声音更大了。

“妇人!告诉我,我是佛陀的弟子,我可以帮助你解决苦难的问题。”

“你是没有办法的,你看世间上这么不平,贫富如此的悬殊,我是一个苦命的穷人,一生都受苦,我给贫穷的苦难折磨得实在不想活了!”
女人说后,像要往水中跳的样子,迦旃延赶快上前一把拉住她,非常慈悲同情地开导她道:

“妇人!你不要伤心,世间上的穷人很多,不仅是你一个人。同时,穷人并不一定是苦或不幸,富人也并不一定就是快乐。你看那些拥有奴婢和田宅的富人,他们天天仍然为贪欲嗔恚的烦恼受苦。为人只要平安的生活就好,贫穷值得什么悲伤呢?”

女人不耐烦的挣扎着说道:

“你是一位出家的沙门,你能看得开世情,但我不能。你要知道,我是这里大富豪的奴隶,我穷年累月地做着奴役,衣食不周,没有自由,而且我那黑心的主人,悭贪暴恶,没有丝毫的慈心,我们做事,稍有差池,打骂交加,叫我们求生不能,求死不得,想到这些痛苦都是由於我的贫穷所致,怎么不叫人为贫穷悲伤呢?”
“妇人!既然如此,你不要悲伤,我告诉你一个解脱贫穷和发财的方法。”

“是什么方法呢?”妇人把眼泪擦拭一下,望着迦旃延。“这个方法很简单,你既然为贫穷而受苦,那你可以把贫穷卖给别人!”

“贫穷可以卖给别人?”女人惊叫起来:“你不要这样乱说,如果贫穷可以卖给别人,那世间上就没有穷人了。又有什么人肯买贫穷呢?”

“卖给我,我肯买!”迦旃延回答。

“贫穷可以出卖,而且也有你买,不过,出卖的方法,是怎样的呢?”
“要布施!”尊者开示道:“你要知道,人生的贫富各有因缘。贫穷的人所以贫穷,是前生没有布施和修福,富贵的人所以富贵,是前生肯布施和修福。因此布施和修福是卖贫买富的最好办法。”

女人听后,智慧开朗,她想,到了今天才明白致富之道。但她随后就苦着脸问道:

“尊者!你说的不错,我确实明白了发财的方法。不过我极其贫困,我是一无所有的人,就是我手中的水瓶,还是我那爱财如命的主人所有,你叫我怎么样布施呢?”
迦旃延把自己的钵交给女人,说道:

“布施不一定要钱的,见到别人布施,自己欢喜也可以。现在你持此钵盛水给我,作为你对我的布施!”

女人此刻真正明白布施的意义了,当即依教奉行,后来她以供水的功德,得生忉利天享乐。佛法,不分贫富,是什么人都可以奉行的。

布施不一定是富人才能为,而佛教所说的布施,并不仅是钱财的施与,就是看见别人行施,心理不起嫉妒,不生嗔恨,而同生欢喜心,就此,你的功德,也和布施的人同等。这么易做的善事,我们为什么不作呢?
【学文解读】

这个迦旃延很善巧方便,把布施的这个原理、道理,用卖贫穷这个方法跟她一说就懂了。所以我们自己一定要懂。现在这个社会,我们都想挣钱,现在社会搞市场经济,有了1万就想100万,100万就想1亿了,都是这种跨越式的发展。最快的发财致富方式就是上市 ,一上市造就无数个亿万富翁,最快了。但是,我们一定要懂,发财致富靠的是什么?布施、修福,一定要懂这是根本的方法。不是上市,不是竞争,那些顶多只能是把我们过去的福报表现出来。如果我们过去的福报没这么多,而拥有这么多,可能立即就要出事。这类故事很多,过去《阅微草堂笔记》里记了个故事,说有个人升官,本来考中举吧,本来没有他的,他做了点儿手脚,就上去了,没多久死了。一切都靠福报,你没有福报而得这么大的福报,你可能很快就呆不住了。靠福报。
最近大家都知道《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》,同样跟这两位阿罗汉一样,都教了同样的原理。方式可能不同,一个是灶神来教了,一个是云谷禅师教的。而这两个故事呢,一个是迦旃延教的,一个是目犍连教的。它的本性、本质是一样的,表现出来不同,但是本质一样。我们大家自己一定要反思:我们钱多不多、够不够?不够,为什么?既不能怨天尤人,也不能怨父母——有的人没钱怨父母,要怨自己,要懂得原理,老老实实去行善去,慢慢你就有福报了,就这么简单。

那没有钱,现在的手段多了去了,各种手段都用上了。诈骗,现在诈骗特别多,有一天我接了个电话说:“发了传票,你怎么还不去啊?”我再问,手机关了,挂电话了。他就等着你回头给他打,你一打电话过去,行了,骗局就开始了。都是这样。现在还有银行诈骗的……各种招儿,靠这个方法致富,不懂得原理。我们学习这些一定要懂得这个原理——布施,去行善,这个才能得福,一定是这样的。
当然,我们现在也不提倡大家把所有钱一次性都拿出去,我们提倡大家就是少量,拿出自己收入的十分之一,长期坚持这样做,这就最好了。而且我们也提倡大家行善不要扎堆,这个人一扎堆一忽悠,全来了。我们自己一定要把行善落实到平时的生活中间去,自己能够看到的,自己能够落实的、能够让人家真正见效的,要做这个事。不要人一忽悠,我们就去了,至于做的好坏呢,也不知道。一旦落不到实处,有可能人家还贪污了,用得不好了,我们还心里不高兴、不愉快。

另外,这个故事又讲了一个非常重要的原理:佛法跟钱没有关系,佛法跟钱是毫无关系的!

我们现在学佛经常喜欢干嘛呢?规模盛大的放生仪式,规模盛大的印经,都喜欢干这事。场面大极了,宏伟庄严,要不就搞盛大的法会、晚会。最后修行跟这个没有关系,毫无关系,跟钱毫无关系。
我们过去老举例子,梁武帝建了四百八十座寺庙,度了十万、二十几万人出家,这个钱多了去了,他有国库呢。他自以为他的功德大,达摩祖师来了一问,达摩祖师说毫无功德。跟成佛毫无关系,这些东西解决不了你的业障。最终梁武帝被他手下的人造反把他弄死了。跟这没关系,大家一定要记住。不要觉得我们有钱,就觉得我们出钱了我们就行了,或者没钱,我们很自卑,我们没资格。不是。跟钱毫无关系!

跟什么有关系呢?跟我们的心有关系,跟我们的身口意有关系。平时一定要按佛讲的因果、五戒十善,老老实实规范自己的身口意,这个有关系,这个能受益,这个可以解决自己的问题。跟钱没关系,一定要搞清楚这一条。
这个原理讲得非常好,非常善巧方便。你布施不了,啥也没有,得了,给你个钵,你替我打一钵水布施给我得了。可以。这说明什么问题呢?一切在心,全在心地,外面表现的一切都是心的表现。你懂了这个原理了,即使布施这么一杯水,功德是一样的。前面那个“贫女供灯”,这也是个穷人,她供的灯就扇不灭。国王、大臣们这些人供的灯呢,第二天光亮微弱,为什么呢?心力很弱啊,或者根本就没用心。所以我们自己也回头想一想,我们每天做的事,到寺庙去了,还是到哪去了,修行念经、拜佛去了,我们用的是什么心?得用心,不在于形式,一定要用心,这是最重要的。




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