悭者喜舍-（因果故事3）

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佛陀的大弟子当中，被人赞誉为神通第一的目犍连尊者，他本来是兄弟两个人。家里的弟弟，积蓄了万贯家财，富可敌国。可是他很悭吝，一点儿不肯布施，每日只望积蓄能一天多一天。金银堆积满仓，他还是不满足。目犍连尊者知道了这种情形以后，特地跑到弟弟的家里，设法度化他。弟弟不知就里，看到哥哥回来，非常高兴。但尊者一见到弟弟，就开门见山地说道：

“弟弟！你现在有这么多的财产，对于衣食，你又很不讲究，那又何必还要拼命地赚钱，这是做什么呢？”尊者停了一下，又继续地说：“你该知道，一个人钱越多，名气就越盛；名气越盛，危险也就越大。”

弟弟听了目犍连这些话，觉得莫明其妙。心怀疑惑，问哥哥道：

“奇怪！钱越多，事情越好办了，有什么危险？”

“弟弟！你不知道，有了钱，谁不认得你？由此，江湖大盗，市井小偷，不是日夜在动你的脑筋吗？

有了钱，那些贪官污吏，就来找你的麻烦，他随便罗织你一个罪名，往你头上一戴，你受得了吗？

你别看仓库建筑的牢固，一旦水灾、火灾到来，你还保得住吗？

大多数富有的家庭，都出不肖的子孙，因为享用是现成的，不用他们去劳苦，他们根本不懂得赚钱的困难，于是养成贪吃懒做的坏习惯。加上歹人的引诱，酒色、赌博无所不为，挥金如土。不要多久，必将卖光田园。这可不叫人笑骂吗？

弟弟，你艰难困苦地赚了这么多的钱，自己又没法永远保住。同时，你的年龄已到了中年，人总是免不了要死。等大限一到，一个钱也带不去；唯有你那贪欲悭吝所造的罪业，紧紧地跟着你使你堕落受苦，那时后悔就来不及了！所以我说，弟弟，当你两眼还开着的时候，应该多做善事，尽量布施，为未来培植些福田。如果你能听我的劝告，将来的福报，一定是无量的！”

目犍连尊者的开导是成功的。那悭贪成性的弟弟，听了哥哥这么恳切的开示明谏，也不能不感动。他当即大开仓库，救济贫苦的人们。同时另一方面，他又叫工人新建一座规模广大的库房，准备要接受无量的福德。

不到一年，仓库里的金银财宝，布施得空无一物。这时，尊者的弟弟，急忙跑到新仓库去察看福报，将门打开一看，里面依然空无一物，这使他异常失望。全部的财产都布施光了，然而却没获得什么福报。一年前还是一个赫赫有名的大富豪，如今变成了分文全无的穷汉。他很伤心，以为上了哥哥的当，气得将要生起病来了。

正在参禅中的目犍连尊者，知道弟弟的痛苦和焦急，很快地跑到弟弟住的地方，对他安慰着说：

“弟弟！你这一次所造的福报，是无法计量。如果你福德有形相的话，虚空之大也容纳不下的！可惜你的肉眼无法看到，现在我带你到一个地方，看看你所得的一小部分的福报吧！”

尊者说完话，挽起弟弟，仗着神通力，飞腾上空，一眨眼间，到了六欲天，去看一所巍巍屹立着的新宫殿。这宫殿是用许多珍宝所造成的，里面应有尽有。尤以美女如云，令人看得眼花缭乱。她们正忙于整理。弟弟看得奇怪，就问目犍连尊者道：

“哥哥！这是什么地方？是什么人住的宫殿？我从来没有看到过这样辉煌的建筑，而且在这么多的美女当中，没看到一个男人。”

尊者要他自己去问。那些美女听有人来问，就笑嘻嘻地说：

“你不知道吗？我们是在等目犍连尊者的弟弟，他慷慨布施，救贫恤难，由于他作善的福报，命终以后，就到我们这里做天王。”

听到这些话以后，尊者的弟弟才知道布施竟有这么大的功德，因此，跑回尊者的身边，感谢哥哥的指引。从此，对慈善事业，他更加热心，布施救济，乐作不疲。

善知识开示

这个依然把因果的事相给我们又作了个揭示。我们现在别说布施了，我们做功课，每天诵经、拜忏、念佛，好处是哪呢？我们不知道，自己没反应，看不到。我们精神咋回事呢？身体内部咋回事呢？境界如何呢？我们自己看不到。念了半天，没啥好处就开始怨上了：“你看，你看，我念了半天没用，还那样。”甚至有时候还恶化了，冤亲债主来了，还睡不着觉了，还难受了。这个同样，我们不能用眼前这一点点来看。每个人呀，我们有无数深层次的境界，非常深广。这个宇宙世界里边也是，同样有无数层次的空间、时间，我们看不到。这只有圣人——佛啊，证果的阿罗汉啊，菩萨啊这些圣人，他们懂得，能看到，能真实地观察到。所以这里边一定要懂得这个原理。

我们刚才说，你皈依了三宝，你就照佛说的去做，没错，不会错，一定不会错。我们看不到不要紧，佛能看到。将来我们一定会承受这个善果、好的果报，一定可以，这是最重要的一条。你看布施，布施成穷光蛋了，到新仓库一看，啥也没有。那要是如果没有目犍连给他安慰，给他看到天上的情况，那完了，肯定坐在里边大骂上了，一定是这样，骂佛是骗子，肯定这样。所以我们学佛，不能够依照短暂的、短期的现象去判断。这个因果是什么呢？三世。要看因果一定要看三世因果，要通三世因果。过去、现在、未来，通通是因果的力量在起作用，一定是这样的。你不能看到现在，既不管过去，也不管未来，那这就痛苦，我们自己就痛苦。一定要用三世因果来分析事情，这个很重要。

你比如说，这个跟我们现在是密切相关，我们学佛学了半天，不好了，来破事了，坏了，每天哭哭啼啼地，别说学佛了，就为这事天天的说呀说呀，说个没完了，很容易，大家都是这样。心里有了苦，有一次，有个同修在MSN上就说了，说让老板炒鱿鱼了，就开始说这个过程，一会儿一段，一会儿一段，可有意思了。说这个大老板本来对他很好，中间这个老板对他不好，老找他毛病，这个月完了建议把他的工资减少一千块钱，他就不高兴了，最后完了说：“算了，你走吧！”他就认为这个老板对他不好，挑他毛病，不停地说啊，不停地说。我们都是这样啊，你现在工作没有了，或者说是家庭有些什么变故了，或者某一些不顺利了，心里面的恶念就起来了，控制不住了，不高兴了。很多呀，普遍都这样。

如果我们出了些不好的事，我们心里边就跟着人家转开了，心里边又是悲伤、又是痛苦、又是哭泣，要不就开始找无数人讲这点事，很普遍。那就错了，那可就完全错了，这是世俗、世法，那我们跟目犍连的弟弟没啥区别。我们要向须达长者学习，心里要保持一个达观、乐观，一定要把因果搞懂、搞明白，用因果武装自己，时时刻刻做任何事情，用因果去想，你就不会伤心，不会痛苦了。他把最后一升米供给佛，他不仅没有后悔、可惜负面的东西，反而高兴死了，好事马上要来了，他自己知道，就是这样。我们要用因果要看看，我们这一辈子干啥了，回头一想，可能一件好事都没做，全是为自己，天天吃啊，喝啊，孩子啊，家啊，全部是这些。最后恶果来了，完了说老天不公了。

现在人都是这样，就是劝，劝不过来，一定要做，好不容易劝过来，做一做呢，一做一看没效果，后悔了，开始就大骂上了，其实人都是这样。往往等到六七十岁了，癌症一来，不行了，又开始问为啥了，咋回事了，着急了。你说不吃肉，你让她吃肉也吃不下去了。都是这样——因果。

我们活了一辈子，真正无私地帮助别人，仔细想想一件都没做，有可能一辈子一件也没做，完全有可能，无非就是为自己，啥都是为自己，没有真诚地为别人做过一件事。那你回头来想，我们天天都是干自私自利的事，想让这个宇宙帮我们，想让别人帮我们，为什么？凭什么呢？凭我们就是天天给佛前上三炷香吗？还是凭啥？凭我们跟佛有特殊关系，佛特别照顾我们一下？那没用，都是靠自己造作的业力自己承受，没有别的招儿，真的没有别的招儿。你做了一点点的恶业，那你放心好了，为什么说不应恶小而为之呢？不能这么做呢？咱们大家都很清楚，一锅汤有一个老鼠屎，你坏了，全坏了，全喝不成了，就是这个道理。你做一点点的恶业，你这个身心，你自己的世界、精神世界、心里边整个就污浊了。

按照佛讲，我们最初为什么有山河大地呢？这个《楞严经》讲了，就是因为最初有一念无明，于是不断地来变化、变化、变化，最后形成了山河大地。就这一点点无明，就跟那个老鼠屎一模一样，这一点点老鼠屎在锅里边，完了，整个锅里边的饭都臭了。所以说一点点的恶念一起，完了，我们再想回去，那可难了。所以无论如何不能够做一点点恶，宁可少做不做，不能做，做了以后，我们就受这个苦，一定会受这个恶的果报。一旦延续开，你就停不下来了。比如说，哪一天我们腿疼了，就开始琢磨了，腿为什么疼啊，怎么疼的呀，是不是得吃点儿骨头能补一补啊？没完没了地下去了。越造作越麻烦，恶业越多，纠缠越多，就这么来的。这个因果那真是非常可怕，非常关键！

慈光

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