迈向正觉 由钱谈到“一切法空”的釋印順

另外人最怕的还有二点：一者生前不布施；二者死后没人追福。生前不布施，死后钱再多也不是你的了，那时子孙也不一定会追福给你，欲哭无泪啊！故人要懂得生前造福，可别等死后才后悔莫及，望穿秋水等子孙追福救拔。...



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午睡起床下到一楼，听门外吊车司机对做铁厝的老板说：「人最怕的有二点。第一点：死了，钱还没花完；第二点：人还没死，钱就已花光。」做铁厝的老板说：「第二点说到我的心声。」

听完回房间继续睡，却怎么也睡不着，想起刚才的对话，心想，这只不过是世俗之言。如果要说到死及钱，其实人最怕的二点是：第一：富而吝啬不布施；第二：穷而舍不得布施。

极富之人，可能已把福德兑换完，如今世吝啬当守财奴，来世堪虑。《四分律行事钞资持记　卷１５－释计请篇》即记载舍利弗前世，死后投生为蛇，守护着生前遗留的七瓶金而不舍逹一万年。后来厌倦了当蛇及守护金瓶的生活，才借由路人之手布施给寺院，因此功德而升天，此路人即佛陀前生。

贫穷之人因前世不布施，才得穷困，如今世再以无钱为由，舍不得布施，那永世如此。《贤愚经　卷三　贫女难陀品第二十》贫女难陀乞讨得一钱，买油灯供佛，且发广大心愿。隔天早晨连神通第一的目犍连都无法扇灭此灯，佛便授记贫女难陀：「汝于来世二阿僧祇百劫之中，当得作佛，名曰灯光，十号具足。」故布施不一定在于钱的多寡啊！

另外人最怕的还有二点：一者生前不布施；二者死后没人追福。

生前不布施，死后钱再多也不是你的了，那时子孙也不一定会追福给你，欲哭无泪啊！故人要懂得生前造福，可别等死后才后悔莫及，望穿秋水等子孙追福救拔。

《地藏菩萨本愿经》－〈利益存亡品〉：

「是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后随业受报。若是罪人，动经千百歳中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫永受众苦。」

「若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。」

又有二点：一、生时迷于名闻利养不肯忏悔；二、临终前仍执迷不悟或已无法忏悔。

现代禅李元松先生临终前，因一场大病，了知所悟离念灵知非真心，而公开向佛敎界忏悔说：『过去所讲的「悟道」应只是自己增上慢，我为往昔创立的现代禅在部份知见不纯正之一事深感惭愧，特向诸佛菩萨、护法龙天、十方善知识、善男子、善女人至诚忏悔。』此乃大丈夫是也，赞叹之。

反观印顺谬论一堆，误导众生。其《净土与禅》Ｐ22：

「仔细研究起来，阿弥陀佛与太阳是有关系的，印度的婆罗门敎有以太阳为崇拜物件的，佛法虽本无此说，然在大乘普应众机的过程中，太阳崇拜的思想，也就方便的含摄到阿弥陀佛中。.........说的明白些，这实在是太阳神崇拜的净化。」

印顺说什么？就是说无西方极乐世界，那只是依太阳神的崇拜而创造出的神话。

不但如此，其《东方净土发微》又说「东方净土为天界的净化」、「东方净土，是以天界为蓝图的。这是顺应众生的天界信仰，而表现佛菩萨的圣德。」

亦即暗示无东方琉璃等等净土啦！那是依天界为蓝图而创造出来的想象世界。

印顺甚至还说天界也无有佛法，因此无有弥勒菩萨在兜率天内院说法，那只是天国的净化，意思是弥勒菩萨在兜率天内院说法，只是依天国为蓝图，再加以美化的妄想世界。

《净土与禅》Ｐ16：

「一般学佛人，都知道弥勒菩 萨住兜率天，有兜率净土；而不知弥勒的净土，实在人间。弥勒，在未成佛前，居兜率天内院，这是天国的净化。」

印顺如此窄化净土思想，否定十方佛世界，否定有西方极乐世界及东方净土世界，也否定天界有佛法，无有弥勒在兜率天内院说法，如此否定一切净土世界，而说只娑婆世界之人间才有佛法，就只为了遂其荒谬的「人间佛敎」邪论。

印顺《妙云集（下篇）》〈佛在人间〉Ｐ22：

「真正的佛敎，是人间的。惟有人间的佛敎，纔能表现出佛法的真义。」

如此推翻净土宗法义，让无数想往生西方极乐世界之人退失，其罪之大，不可想象。甚至在其自传《看见佛陀在人间》还称为「玄奘以来第一人」、「宋代以来最重要的法师」、「导师在佛学的地位，一千多年来无人能比」。如此大妄语又曲解佛法，难道印顺不怕有果报么？

他当然不怕，因为他是断灭论者，认为无有地狱，一切法空。

《妙云集（下篇）》〈佛在人间〉Ｐ25：

「可以肯定的指出：法，本是为人类而说的，一切是 适应人类的情形而安立的。佛既没有依地狱、天堂的情况而立法；如有地狱法与天堂法，那也只适合于地狱与天国，也不是我们──人类所能信行的。」

断灭论的印顺，甚至在弥留前还曾醒来坚持说：「不是这样，不是那样，一切法皆空。」

自由时报　2005-06-05

http://news.ltn.com.tw/news/life/paper/21004

印顺主张除人间外无有佛法，无有西方极乐世界，无有东方净土世界，甚至天界也无佛法，也无有地狱，一切法空。如此违背佛语，欲以外道断灭论取代佛法，其罪大矣！连佛尚且说，执我见如须弥山大，我不惊怪。执着空见，如一毛发作十六分，我不许可。可见断灭论比常见论为祸更大。但印顺不但其生前不知悔改，连死前尤执迷不悟，来世果报堪虞啊！

《佛说无上依经》卷1：

「阿难！若有人执我见如须弥山大，我不惊怪，亦不毁呰。增上慢人执着空见，如一毛发作十六分，我不许可。」

转自：https://www.facebook.com/crybear.ko?fref=nf

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