茶，无需立意

有立意，就有争执。...



有立意，

就有争执。

茶，无需立意。

——事茶者



今天分享文章

《茶，无需立意》

作者：事茶者

世间事，有立意，即是不尽意。

故道家老子说“无为，而无不为。”

再比如佛家说的——空——空含天盖地。



茶，立意于“道”，则“道”有几人知？多言茶道，茶之道越离于人。

茶，立意于“禅”，这是见地与功夫并重的东西，不是“吃茶去”就是禅了。说多了，变成缠——则自缚矣。

茶，立意于“随”，“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”随则放任自流。

茶，立意于“修”，这修什么呢？修道？修禅？修身？修心？喝杯茶就能修到这么多了吗？天下间哪有那么便宜的事？



茶，是属于自己的茶。

人，是属于自己的人。

“佛法”都只是一个立意，《金刚经》说“所谓佛法，即非佛法，是名佛法。”

那么所有关于茶的立意，也不过是立意而已。



泡茶，何必要临窗？喝茶，何必要雨天？

活得惬意，无有不是欢乐的事。

喜欢“标新立异”古已有之，如今更是有过之而无不及。

茶，本来是茶，我们何必为它多加一层“意义”呢？



隐学也好，显学也学。茶本无心，唯人有意。

佛为什么要说，“若有人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说义故。”

中国历来为门派之争而苦，近来茶圈的门派更多，南方有第一泡手（事茶者听闻过，忘记名字了），北方有第一泡手；是不是还分为南派？北派？

殊不知，“一切贤圣皆以无为法而有差别”。反过来是中国的列子说的，“东方有圣人出焉，西方有圣人出焉，其心同，其理同。”



表述的语言东西各有不同，茶始终还是茶。

此高彼低的互相指摘或奉承，不过是因为我们在内心划了太多“自我”的界限。想要在别人之外立一个意，是想突出自己的“自我”而已。

茶，在我看来无需立意，一切平平常常、平平凡凡。懂也好，不懂也好；好也罢，不好也罢。人还是人，茶还是茶。

少一些立意，茶就多一分好滋味。



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