木 下篇 为农为织为乐
山中大木盛景好看。怎么还有翻篱笆和野猪图？炎帝是个酷帅发明家？进去看看吧。...
今天，木的下篇。庄子曾言：行于山中，见大木，枝叶盛茂。大木盛景，我喜欢。还记得我们说的木的本意吗？复习一下如何。
没看过《木上篇》的朋友直接猜一猜！
1、树tree
2、木头wood
3、树干trunk
4、呆若木鸡那种numb
木的本意是1，树的意思。至于另外三种意思，是由木引申出来，今天我们也会讲到其中一些。先沿本意，继续和木走一段吧。
首先，从一棵树，放眼到，两棵树吧。
画成字就是：
从左至右，依次是“林”的甲骨文、金文和小篆。
我比较喜欢金文时代的“林”。乍看有点歪斜，其实有纵深，奈何我们更重规则，更喜平衡，最终把“林”字写得稳稳的。
尤其像柳公权这样的书法家，写起“林”字来，是这样的：
但也保留了两木相互依存意，一枝太长，另一枝相让。
说到这里，兀得，我发现，我刚才说，放眼两棵树，目光还是短浅了，古人，画下两棵树，其实是看到一些树，没有多到众多的地步，但也不是具象的两棵树。不用三木，而用两木，有稀疏意。
应该是下面这个样子的：
是为林。
既然说到三木，三木得繁茂成什么样子呢？
得是这样的吧：
所谓森。岭上森翠微。
又如《卧虎藏龙》里森森竹意。风起，万千摇曳。
写成字就是这样的：
依次是甲骨文时代的“森”、小篆时代的“森”，和今天的“森”。
容易吧，汉字虽繁复，要紧处，也很简单。
太简单啦。来点复杂的！
好，且看第二组。木与木之间加些人为的东西，就不是那么浑然天成了，最多也就是鬼斧神工。
树木之间再做些人为的交叉状的东西，你觉得是什么？
障碍物，阻碍？大概是这样的？
这就是樊篱的“樊”字的上半部分，也是“樊”字的本意。你一定会问，那怎么又冒出来一个“大”字，在下面？
看看“樊”字的演变：
从左至右，依次为金文里的“樊”，小篆里的“樊”，和楷书里的“樊”。
看看最初下面是什么？像两只手吧？这个字要说的，是下面这个意思吧。
这是基本成功了的情景，一开始是这样的：
所以下面画的是手啊。翻过樊篱，手得抓稳了啊。至于脚上的力气，实在是画不下了，就以手代替了吧。
这个字，不知何故，后来被用来指代上面半部分的意思，没有了翻越樊篱的乐趣和挑战，只指那静悄悄的樊篱，在无声地说着：请勿翻越！
人是复杂的动物。当我们用“樊”去指代“樊篱”，又怎么去表现翻越樊篱的意思呢？楼上造楼，我们再加点什么好了。
看小篆里的“攀”：
左边像不像攀岩的绳索？可攀援而上！
后来，“樊”下面的手简化为“大”，左边的绳索状物品又被挪至下方，成为“手”的形状。
好了，这是今天的第二组木的朋友，人造物：樊，攀。
第三组，人继续造物，这次，就不依托天然，是伐木为用了。
作为农业用的工具。
这是什么？要说这个字，得从炎帝说起。
传说，炎帝和大家一起围猎野猪时，看到野猪用长嘴拱土的情景，电光火石间，伟大的人物将之与播种联系到了一起：能不能做一件工具，像野猪的嘴巴一样，轻而易举将硬硬土地翻松呢？话说我家小朋友前一阵听《西游记》，某天冒出句：你这长嘴的憨货。我差点笑喷。。。
炎帝以木的主干为基本材料，先将木干削尖，再在下面绑上横着的短木，成为一件伟大工具的雏形。使用时，先将尖木棒插在地上，再用脚踩在横木上加力，让木尖插入泥土，然后将木柄往上扳动，尖木随之将土块撬起。这样连续操作，便可快速翻出一片地来。
划时代的变革啊。要知道，之前的人们只能弯腰驼背，躬身刨坑，还得一个坑一个坑放种子，现在终于可以直起身子了。姿势潇洒如下图。
梵高 播种者
这种加上横木的工具，史籍上称之为“耒”。念lěi。
《说文解字》：耒，手耕曲木也。
上面三横什么意思？三排横木？用不着那么多呀。是手的变体。木成为工具，人的手进一步解放为使用工具的手。
为什么《说文解字》特别强调是曲木呢？
原来，作为发明家设计师的炎帝并不满足于已有的成绩，他还在孜孜不倦的研究。在实践过程中，炎帝发现弯曲的耒柄比直直的耒柄用起来更省力，这一发现使“耒”的外观有了进一步的发展。
要弯的，不要直的！
那原本直直的良木怎么办？用火烤弯！
懂力学的朋友应该都知道，曲柄使劳动强度大大减轻，利哉。为了多翻土地，炎帝又动脑筋将木“耒”的一个尖头改为两个，成为“双齿耒”。
人使用这个工具时，大概是这个样子的。
《易经·系辞》说，神农“斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下”。《礼·含文嘉》说，神农“始作耒耜，教民耕种”。
等一下，刚才不是说炎帝吗？怎么这回又归到神农名下？
我们印象中的神农是这样的：
顺便普及一下，神农不是仅仅会辨识药材，他还是伟大的发明家、设计师、leader。他和传说中的炎帝，是一个人喔，神农即炎帝，炎帝即神农。
炎帝的部分发明
据说长得是这个样子的：
刚才提到的“耜”，念sì，长相如下图左一，左二，耜加耒就是右边这玩意儿。
现代我们把它写成这样：
木除了可以演化为男人农耕重要的工具，也可以成为女子织布的器物。
还记得《木兰诗》里的“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息”吗？以及《古诗十九首 迢迢牵牛星》里的“纤纤擢素手，札札弄机杼”吗？机杼的“杼”（zhù），指木做的织布的梭子。
请看小篆里的“杼”，是不是跟实物很像啊？小船一样，后面还带着丝线：
注意看，使用起来是这样的，梭子起到牵引丝线的作用：
小篆里的象形还是很生动形象吧？后来进一步演化为今天的样子：
木除了用来创造工具，还可在人灵巧的手中成为乐器。
看看甲骨文里这个字画的是什么？
木上放了什么？两个8像缫的丝吗？
后来又画成这样：
这是什么意思？糖葫芦串？
好了，我不瞎掰了，大概有文化的同学已经看出来这是“乐”字了，不管上面是何方神圣，下面是个放乐器的架子吧。
虎座鸟架鼓
不过呢，也不能说简化字没有一点好处，初衷是让更多的人能认字识字，并且呢，也有些根据。像“乐”字，这样的简化的写法，也有源流，瞧，米芾就这么写过：
只是希望有日，我们都已扫盲，想着来路上的有些旧写法，是更有道理的，能恢复，那就太好了。有人会说我想得美，唉，我历来是个想得美的人啊。。。
好了，这些就是第三组的耒（lěi）、耜（sì）、杼（zhù）、乐。
真是讲得不少了啊。那就直接结束了？
喜欢木的朋友，改日我们还可以继续和木玩！
再见！
我们也明天见！
部分图片来自网络
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