不谈男性，何谈男女平等？男，男女的男【汉字之美】“女性系列”_【每天一个字】

男女两性在适宜的劳动中，都是美的。但在“创造”的历史进程中，女性逐步被剥夺了平等的位置。不谈男性，如何讨论男女平等？...

昨日讲“女”字，我说，“男”“女”古汉字的本意都是工作状。有朋友提议，应该也仔细讲讲“男”。

想想是啊，女性要求平等，是要求男性能平等待之。不讲男性，怎么探讨男女平等？

男性也要面临自身发展的历史文化烙印。

所以，这一次的“女性系列”，我们既讲“女”，也讲“男”，既探讨“妇”，也探讨“夫”。。。如何？

欢迎男性朋友参与讨论。。。

关于“男”，最初是什么意思？

猜一猜！

1、地里干活的人

2、拥有田地的人

3、打猎的人

4、苍天之下的人

答案是：1、地里干活的人。

我们先从甲骨文说起：

左边是“田”字，右边是什么呢？

是不是有些像犁地的工具？

我们以前讲过，古人用“木”做农具，大大拓展了耕种业的发展（（回复“田”，即可提取《田篇》，回复10，即可提取《木下篇》）。

是不是有些像上面这个耒？准确地说，应该是耒的前身，不然的话，应该直接写成“田”+“耒”。

这是一种说法。

还有一种说法是：“田”字旁边画的不是劳动工具，而是男性的手及手臂。

想想也有道理，尤其是和“女”字对应着看：

“女”字画的是女子怀抱采摘的筐子或者抱着孩子，强调的也是手臂的姿势（当然也有跪着的相对静态的样子，抱歉，没有找到跪着的图，大概以前采的是灌木丛里的果实吧）。

“男”字，特别强调了是在田地里从事种植业的工作，强调手臂的力量和手的工作。
似乎说得通哈。

到了金文时代，工具或者手臂被画得更长，似乎要将整个“田”字都撬起来：

到小篆时期，“男”被写成下面这样：

说是工具或是手臂，看上去仍然都说得通。
《说文解字》解释“男”：从田从力。而关于“力”，是解释为人筋骨的走势，似乎是偏向于支持手臂说的。

在书法家的楷书作品里，还能一窥小篆的痕迹：

到了简化字时期，“男”字才显得干净利索，下面是“力”字：

男女两性在适宜的劳动中，都是美的。
法国画家米勒，他画中的男人和女人，各司其职，延续了远古以来，农业文明里，两性的和谐关系。

米勒播种者

米勒扬谷者

米勒种苹果树的夫妻

米勒剪羊毛

米勒搅牛奶

米勒捡麦穗

米勒熟睡的孩子

男性承担重体力活。男性和女性一起分担生产劳动，各取其长。女性更多从事家庭内的事务。

在唐代，中国的女子，工作得也很美。生活得也很美。

可以猜测画面之外的男性，他们的见识和态度。

（点击下图，可手动放大）

唐张萱捣练图

为什么这种关系没有延续到今天？并且在某些时期，出现了一个性别对另一个性别的歧视甚至压迫？西方经历了大工业时代的变革，机器的大规模使用，对劳动者体力的要求降低，女性和儿童成为了工人，却是低于男人的类群。波伏娃说：她们的从属地位不是一个事件或者一次变化的结果，不是出于历史事件的偶然性。

在工头监控下工作的女工

波伏娃从人类历史发展的角度解释过了这一进程：“物种的延续是由雌性保证的……正是在哺乳动物中，生命具有最复杂的形式，最具体地个体化。……母亲与后代保持最紧密的关系”。 “但她的作用仅仅是抚育，而不是创造……男人继续占据将群体引向自然和整个人类的职能……男性是超越的唯一体现。”

这是值得女性警惕的：女性长期处于社会性创造活动的边缘，导致男女两性的平衡关系最终被打破。
魏宁格更为尖锐地指出：“妇女问题中那种真正重要的东西，是深植于女人心中的那种获得男性特性的渴望，即渴望获得男人那种在精神和道德上的自由，渴望获得男人那种实实在在的影响力和创造力。”

魏宁格 《性与性格》

所以魏宁格说：妇女解放最大的和唯一的敌人，是女人自己。
女人如果希望回到和男人平等的地位，需要的不是成为男人一样的女人，男性不是对手，而是战友。男性和女性一样，都要面对人性的黑洞。有相同，有不同。

女权主义的海报‍‍

男性内心未尝不是对不能创造繁衍生命而深深沮丧？因而他们必须创造，在社会生活中、在精神层面不断挑战自我。女性不必要成为他们。也无法成为他们。女性应该帮助他们（这话说得才真真是女权啊）。

请永远交手，永远珍惜彼此。

请永远帮助对方，成为更好的，自我。

永远尊重差异，永远承认现实。

永远，心怀希望。

重回，和谐时代。

共勉吧。

今天没有测试，但是有小调查。
邀请男士作答，你认为的女性之美是什么？
备选项是昨日各位朋友帮忙选出的，再次感谢。
请邀请男士们来投票吧，多谢。

最后，来一组罗伯特•梅普勒索普的摄影作品，算是福利。

看看他眼中的男性之美，和他的花卉作品穿插，别是一种，风貌。