亲，亲情的亲【汉字之美】“回家系列”_【每天一个字】

多地降温寒气逼人。我们来看看温暖的“亲”吧。问世上有几多爱／流露无限美善／象世间舐犊情深／永不改变。。。俗世幸有这种爱／流露人类至善／能在这哀乐人生／令我内心暖。。。...

安徽望族周家第一代周馥全家福摄于1918年▲

安徽望族周家第三代周叔弢虚岁六十生日全家福摄于1950年▲

如图，是中国家庭通常的方式：一代一代，开枝散叶；家人聚居，联系紧密。想来也会有矛盾，要不孔圣人老说人要自修，要三省吾身，只有多从自己找原因，大家族才容易平衡、安宁、兴旺。

当年多少热血青年要冲突这家的枷锁，要自由，要平等，要出走，要打碎。然而我今天看着这图片，尤其是天寒地冻的此时，真是羡慕他们的热闹啊。

这因血缘发展起来的一大群人，就是亲啊。

往昔不可追，空叹息。现代社会的家，多是小单位，如下图：

四人已算多。足令某些人羡慕。

很可能就两人（没算上宠物？对不起，我忘记问了，或许那真是他们的儿子或女儿）：

我们回家，是为了这份亲情。今天就让我们来讲讲，亲情的“亲”。

词人黄霑填过一首词，叫《亲情》：

问世上有几多爱／流露无限美善／象世间舐犊情深／永不改变／。。。／俗世幸有这种爱／流露人类至善／能在这哀乐人生／令我内心暖

不是他最好的作品，却是一曲温暖意境。

来，猜猜看，“亲”最早的意思是什么？

1、去拜祭祖先牌位

2、去探望狱中亲人

3、去折树枝

4、去观察树上鸟窝

答案是：2、去探望狱中亲人。

你会觉得惊讶吗？对于这个答案。

我们慢慢来讲讲。

《说文解字》，亲：至也。《说文解字注》进一步解释：“到者、至也。”

还记得“每天一个字”试刊时讲过的的“至”吗？（有兴趣的朋友可以回复“1”，提取《至篇》）

“至”在甲骨文里写成这样：

鸟从高处飞到地上，叫做“至”。

到其地曰至。情真恳切曰至。父母者、情之最至者也。故谓之亲。

这个道理好懂，是吧。

那么古人是如何造字，来表达，这情真到极点恳切到极点，的感受，的呢？

我们来仔细拆解一下这个字：

在金文里，已经可以查到“亲”字。它右边是个“见”字，看见的意思。

这个好理解，来了，看见了，眼见为实。

关键是在左边，左边写的是什么？

上面一个“辛”字，下面一个“木”字。

“木”什么意思？我们在《木下篇》里讲过，古人用木做了很多东西，农具，乐器，等等，这里的“木”大概也是这个意思（对《木下篇》好奇的朋友，请回复10，查看此文）。

“辛”是指什么呢？

“辛”在甲骨文里写成上面这个样子，它的意思，说来可能会吓你一跳：它画的是古代的刑刀。

看着还是蛮像的吧。

上面是刑刀，下面是刑具，所以“親”的左边是指犯了罪的人。

去看犯了罪的人，怎么就成了亲人的“亲”呢？

原来啊，在古代，一个人一旦被投狱收监，就是终身的污点，是奇耻大辱，只有至亲和至近的人，才会去探监慰问。这点，在今天也是如此吧。

《女人要好好过日子》剧照▲

很可惜，我们的简化字把重要的“见”简化掉了，只剩下孤零零的“亲”。没有去探望这个行动，也就没有“親”这个字的灵魂了。如果，我有资格投票，我一定投票把这个字改回繁体字（我知道，有人会说我，想得美了。唉）。。。

不过，那些天天在淘宝上和你聊天的小二，口口声声喊你“亲”的人，称呼得倒也挺贴切。瞧，他们不用和你见面，不用费劲“至”你面前，在键盘前噼噼啪啪打“亲”“亲”就可以了。。。

古代的“親”多有人情味！危急时刻，方显真情。亲人是什么？是打断骨头还连着筋的人。由“親”的本义“前来探望深陷牢狱之苦的亲人”，这种“亲爱”，继续引申出一系列温暖的意思。所谓爱也。所谓慈爱之心也。所谓仁恩也。

以非血缘关系，修出如同血缘关系一般的亲情，是为婚姻也，是为姻缘也。

钱钟书先生和杨绛先生▲

我们说有的人六亲不认，那该是多寡情的人啊。

六亲指什么？有一种说法是：父母、兄弟、妻子，都是至亲至近的人啊。六亲后来泛指血亲和姻亲。

中国是个人情社会。讲人情，也叫牵连。

所谓株连九族，就是要斩断所有支持你的力量。九族是哪九族，说法不一。《三字经》对九族的说法是“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。”即包括高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙。画成图是这样子的：

另有说法是九族包括父族四、母族三、妻族二。也有说是父三族、母三族、妻三族。总之是牵连广泛。更有某个皇帝，一怒之下，再加一族，所有门生算上，真是要齐刷刷赶尽杀绝。

也可见亲的力量。令某些人惧怕。

过年回家，是在最隆重的时节，去重温这久违的亲情。

我们活在一个撕裂的时代。这时代给了人追求梦想的自由，也造成了传统家族模式的分崩离析。它最大限度尊重了个人的权利，也削弱了人与人之间的联接。

康定斯基构图8号▲

就像现代艺术的杰出代表康定斯基的作品，高度的自由表达，却设置了更高的沟通屏障。以小众为圈子基调的彼此理解可能抵达更深的程度，但这是以削弱大众相互理解的空间为代价，后者被压缩，甚至抛弃。

更何况，这个世界依然存在战争，还有彼此的不尊重不理解，动辄使用暴力手段。。。媒介的发展让目睹暴力成为一种新的暴力。社会意识如洪流裹挟众人，蝴蝶扇一下翅膀，或许带来滔天洪水，谁人都不能幸免。

毕加索 格尔尼卡▲

再说我们这个国家，在过去的这两百年里，经历过对内对外的战争，经历过泯灭人性的文化革命，又经历了飞速的发展，创伤层叠，虽然很多伤痛可以积极地转发为发展的动力，也并不意味着你被疗愈。一些痛可以依赖至亲的人无私的爱而自然疗愈，而更多的幸福，需要你自己去行动，彼此滋养，才有力量，消解家族血脉中的惨痛记忆。

《芙蓉镇》剧照▲

所以，请像“親”的本意那样，去关怀你身边人的痛苦。不是有限的牢狱才带来痛苦和耻辱。

所以，请像“親”的本意那样，有行动，到也，至也，去拥抱他/她。去关怀他/她。

所谓家国天下，有时你会发现，做了最好的自己，爱了最爱的人，温暖了整个家庭，你，就是一个成功的人。

上图为，1917年夏，旅美企业家宋耀如的全家福。前排为宋子安。第二排右起：宋庆龄、宋子文、宋蔼龄。后排右起：宋美龄，倪桂珍，宋耀如，宋子良。

九如巷张家四女子。叶圣陶曾说：“九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。”这四个才貌双全的女子便是张元和、张允和、张兆和、张充和四姐妹。四姐妹分别嫁给了昆曲演员顾传玠，语言学家周有光，文学家沈从文，汉学家傅汉思。养出这样女子的父母，也真是了不起啊。

张家姐弟十人合照，一九四六年七月摄于上海▲

回家。回到自己的家中。以你的心的贴近你的家。没有一个人的成长未曾经历创伤。我们的父辈经历的创伤比我们多，我们的父辈的父辈，经历更多痛苦、屈辱与被剥夺。他们仍然养育后代，已微薄之爱尽力去发光发热了。

让我们回家。回到自己的家中，以你的心的贴近你的家。去感受，感受那当中血脉的热忱，血管中流动的血液的力量，去试着表达，你对“親”的感受。

《家有喜事》剧照▲

诗人雷平阳的《亲人》，我很喜欢，你读读看呢。

亲人雷平阳

我只爱我寄宿的云南，因为其它省

我都不爱；我只爱云南的昭通市

因为其它市我都不爱；我只爱昭通市的土城乡

因为其它乡我都不爱……

我的爱狭隘、偏执，像针尖上的蜂蜜

假如有一天我再不能继续下去

我会只爱我的亲人——这逐渐缩小的过程

耗尽了我的青春和悲悯

意大利摄影师Anna Di Prospero的摄影作品《with you》，我也很喜欢。所谓至亲的人，所谓亲情，如果我们写不出诗歌美妙，至少我们可以给你，一个深情拥抱。