百定安序《宫白云诗歌评论选》/平视意识与个性化批评

本集评论广及百名诗人，蔚为大观，从一个角度展示了当今中国诗歌的概貌。...

百定安，1962年生，河南洛阳人，硕士，诗人，作家，评论家，文化学者，出版诗集四部，散文随笔集两部，诗歌翻译批评集一部，与人合著诗集一部。

平视意识与个性化批评

——序《宫白云诗歌评论选》

百定安

宫白云对诗歌有着火一般的热情，她源源不断地向我们奉献着美好而富于才情的诗歌，她是那种诗歌越写越好的诗人。做为一个在场的诗人，她读诗、评诗、荐诗，孜孜不倦，留下大量的诗歌笔记和批评记忆，由此成为当代诗坛为数不多的诗歌活动的积极参与者和推进者。这部评论集的出现当然就是水到渠成的事件。本集收录了诗人2009年至今的部分诗歌笔记、短评和荐语，所涉诗人诗作百余首，而且还仅仅是其中的一部分，这需要多大的热情和精神。对诗歌写作投入持续不断的热情，这种诗人并不少见，但如此持续不断地投入到推荐和传播他人诗歌的诗人并不多见，这种纯粹的热情，即使专业评论家也未必有。这种努力，已被诗坛公认，这可以从各类媒体以及本集所附的许多著名诗人的评价中得到印证。

宫白云的诗评带有强烈的诗人（尤其是女性诗人）评诗的基本特质，由于他们是诗歌写作的实践者，对诗歌的特征、诗意的发现和诗歌的技术有着切实的体会和运营，自然会在批评文本中透露出诗歌的各种隐秘的信息；诗人评诗与学者评诗的不同在于，他们的批评与一首诗（或一部诗集）和它的作者，怀有天然的惺惺相惜，所以很少出现非诗人评论家们“设定概念-建立概念-诠释概念-套取概念-以概念结论”的通病。他们更愿意从诗歌本身锲入，从文本出发，发现、开掘诗歌的内在，并因而使这种言说获得独立存在的价值。

对于普通读者，诗歌首先是感知感受感悟，理解还在其次。“你读它是怎样，它就是怎样”（艾略特）。如果一首诗被读者有所感知，诗歌的意义已经基本生成。但是，对于一个评论者，理解才是对诗歌的真正的阐释。解构，对文本的细读，无疑极其重要、必不可少。真正的评论，应基于感知而又超乎感知，理性地调动与文本有关的理论、经验和学识加以综合完成。但必须强调有两者不能缺席：文本和感知，它们是批评大厦的两个基座。

本集评论广及百名诗人，蔚为大观，从一个角度展示了当今中国诗歌的概貌。虽然出于评论和推介的不同需要，有长有短，但都大约简繁适度，而我更倾心于其中《在场批评》的部分，因为它更有机会和必要的篇幅深入文本的骨髓，更能展示评论家的综合功力。简短的推介，因其简略，固要着力纵深开掘，抽出具体文本的血液。我甚至认为，作者要具备更大的野心，沉潜深入，写出更多更有质地的批评文本，藉此建立自己的个性化诗学体系。她或许还没有这种意识，或许她仍在蓄势待发。从整部集子看，她丝毫不缺乏批评的热情与能力，但还欠缺一点批评的野心。

宫白云的诗评更接近中国传统诗学批评的模式，偏于感悟和印象，着重于社会学美学文艺学方面的意义发现。这当然与作者的写作风格有关。诗人的诗评通常都带有个人的诗学理想、美学取向和书写意识。从宫白云的选取的诗人、诗作和她的具体评论来看，可以明显感到这一点。这种批评方法和文本取舍，有时不免会防碍更好、更精准的发现。因为文本的质量高下会提高或降低批评的质量，选取文本的眼界高低有时又对批评的眼界构成直接的影响。文本之外无批评。克服这一点，需要放下一些诗，多读一些重要的理论文本，也多多借鉴他人的批评经验为我所用。理性的批评比感性的批评走得更远。

从本集所选的诗歌来看，宫白云更着迷于那些偏于抒情优美或带有哲学宗教意味的诗歌，她的诗评带着温度、赞许和理想化的期待。她无非是怀着一颗善心试图借着自己的批评，让更多的诗写者从中发现诗歌的美、好、空灵、理想以及强调诗歌对现实与精神世界的挺进当仁不让和不可或缺。宫白云的诗歌批评经验告诉我们：写出个性化的批评是何其重要。我们有必要从批评的学术惯性中突围出来，反对将结构和逻辑的严谨认作批评和结论的严谨，远离那种没有理论渗透的海德格尔、胡塞们进入我们的哲学和语言学批评，远离那种没有具体指向打包捆绑的艾略特和艾登们进入我们的诗学批评；一句话，远离西方诗歌批评无条件的垄断占领。这通好似提醒我们，批评的理想和批评的方法都必须建立在对东西方优秀传统批评文本“化”的基础上，并经过转化和融合建立自己的批评自信。批评不是盖棺论定，批评是通过批评发现更多的可能。

当然，批评也是一种发现和阐释。任何发现都是个人的发现，任何阐释都是个人的阐释。宫白云诗歌批评的发现和阐释虽说有时带有急就章的印象，但也因此避免了对文本的过度阐释。她有意识地防范着，不使自己的文本解读，陷于某种虚无缥缈、无厘头、貌似理性实则主观武断、没有文本对应的形而上的批评——每一个诗歌写作经验的人都深知，这种批评对诗歌写作实践其实甚少教益。

据我观察，诗歌批评（也许包括所有文艺批评）所透露出来的大致有三种意识：精英意识、仆从意识和平视意识。精英意识，高屋建瓴、指点江山、纵横捭阖，像祖师爷的诗歌仲裁；仆从意识，粉饰夸耀、逢迎迁就、回避肃静，像仆人般的无需主见；而平视意识，则是一种君子之骄傲淡如水的兄弟意识，热情、平等、客观，我爱兄弟，但我更爱事实，评判无论有无瑕疵，皆成可爱。宫白云的诗歌评论属于第三种。

宫白云写着她自己喜爱的诗人或诗歌的评论。她欣赏他们，并对其中的部分不吝赞美，也确实有不少诗歌经得住这种夸奖。她把心目中美好的诗歌从恍若大海的诗歌中打捞出来，供人们诵读。这是她的诗歌贡献，正如诗歌史上曾经发生过的那些美好轶事。但她在今后的批评中，或许还要撇开一些糖，更多关注那些不易辨认、因而也更加具有批评张力的诗歌文本的讨论，或者在推介诗歌时适当挥一下自己的戈矛。这或许更具挑战性。因为，我们不仅需要对具体文本的赞美，更需要保持对文本的质疑精神，包括那些已经成为批评常识和武器的东西。一定意义上，质疑是比赞美更重要的批评品质。她应该迈出这一步。这对她没有难度。

对于这样一位勉力向前、富有才华、对诗歌充满完全热爱的诗人，我们欣喜地看到了她的第一部诗歌评论集，也完全有理由相信她会继续写出更多更好的作品，为我们的诗歌批评带来充分的清新、活力和鼓呼。

2016-10-10

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