《诗经·芣苢》：妻子不焦躁，男子自安康_【诗经】

无论如何，中国长期的礼教禁锢了女性的绽放，但罪恶感是有意味的存在，它会使你的生命处于犹疑动荡之中，如果在内在极充盈、外...

❀渔樵江渚，英雄尚义；秋月春风，美女多情。长按二维码扫描关注【三国演义】，一壶浊酒，相待知音！

无论如何，中国长期的礼教禁锢了女性的绽放，但罪恶感是有意味的存在，它会使你的生命处于犹疑动荡之中，如果在内在极充盈、外表色未衰时遇到最好的爱情，身心的绽放会让你领悟圣洁的可贵，并永远拥有心灵与外表的静美。

男人和女人在情感上有很大不同，同为法国作家，巴尔扎克认为情欲不等于爱情，情欲是人类的任性，但人生只应该有一次爱情。情欲是欲望，爱情是宗教。男人通常可以把情欲和爱情分开，而女人却很难做到，所以男人易身体出轨，女人则易精神出轨。

在爱情方面，巴尔扎克渴望有“身居豪华宫殿的意中人，而不是栖身茅屋的布衣荆钗”。这句话充分暴露了男人的感官享受和虚荣心，有钱有教养、既温柔美貌又勇敢热情的女子才是他们情之所钟。而女作家乔治·桑却与之不同，她不仅一次次地坠入爱河，并屡屡地为爱情牺牲了情欲。

但无论是情欲还是爱情，都有可能有个随赠品出现，就是孩子。女人的情欲一旦转化为母爱，便是另一片光华。

于是，我们要看一下《诗经》是怎么说这件事的。

先是求子，且看《周南·芣苢》。

周南·芣苢

原文

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

译文

采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起来。采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得来。

采呀采呀采芣苢。一片一片摘下来。采呀采呀采芣苢，一把一把捋下来。

采呀采呀采芣苢，提起表襟兜起来。采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回来。

注释

芣苢：亦写成“芣苡”。“芣苡”古时本字是“不以”。“不以”也是今字“胚胎”的本字。“芣苡”即是“胚胎”。见《闻一多全集》

薄、言：皆语词；采，采取。这句写开始摘取芣苢。

有，收藏。一说，有，获取。

掇：拾取。

捋(lǚ)：捋取

袺(jié)：拉起衣衽以盛放物品。袺之，拉起衣衽，把芣苢装进去。

襭(xié)：把衽插在衣带中以盛放物品。襭之，把衽插在衣带里，把芣苢装进去。

此诗章法奇特，只有六个动词的变化，却写出平和欢乐。“有”字原义是手里捧着肉，这里是刚开始采摘，用手捧着就可以。后来又是“掇之”，形容越采越快。然后“捋之”，大把大把地采。然后“袺之”，用上衣襟盛着，最后“之”，把裙子边别在腰间，盛放更多的芣苢⋯⋯行文简单明媚，语调轻松。

清人方玉润说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神何以旷，则此诗可不必细绎而自得其妙焉。”（《诗经原始》）

《毛诗》说此诗是赞“后妃之美也。和平则妇人乐而有子矣”。《韩诗》说：“芣苢，伤夫有恶疾（人道不通）也。”所以，理解这首诗的关键在于识“芣苢”为何物，为何能使妇人“乐而有子”，为何能治男人“人道不通”。

“芣苢”两字，都有草字头，所以是植物。“芣”字下面是一个“不”字。“不”字在甲骨文里像女子来月经之形，底下加一横，即月经停止，当古人认识到女子月经停止与怀孕有关时，便以此字为胚胎的“胚”。“苢”字呢，草字部首下面的那个字，恰恰就是一个母腹里倒置的小胎儿之像。

这真是奇妙啊，“芣苢”二字去掉草字头，就是“胚胎”二字，这让我们不得不叹服仓颉造字之初对生活的稔熟和幽默智慧。所以，“芣苢”，肯定是有助于女子怀妊的植物，后人认为此物就是中药里的车前子。

车前，宜怀妊也。古代有“五子衍宗丸”，所用五子分别为：枸杞子、菟丝子，此二物补肾益精；覆盆子、五味子，此二味固肾涩精；还有一味就是车前子，主利水。此药丸用于肾虚精亏所致的阳痿不育、遗精早泄、腰痛、尿后余沥等，延至今日，药铺里还有，男子不育者多用之。

此配方最妙就在“车前子”“五味子”两味，大凡男子不育，多从肾精入手，枸杞子、菟丝子、覆盆子都有补肾益精之作用，五味子不仅固肾涩精，还补五藏之虚，可见男子若虚，岂止在肾！更妙还在“车前子”，看似与肾精无关，不知利水则利精，因为男子精道与尿道走一路，精道一虚，尿也淋沥，尿道爽利，精也精粹。

故《韩诗》说：“芣苢，伤夫有恶疾（人道不通）也。”甚为明白。今人多欲、多酒、多寒湿，精必痰湿，要么无力原地打转，要么半湿半精，质量不高，若有良妇代为采摘，再遇良医设计良方，何为其难也？！

车前，味甘、咸，气微寒，无毒。入膀胱、脾、肾三经。功专利水，通尿管最神，止淋沥泄泻，能闭精窍、祛风热，善消赤目，催生有功。但性滑，利水可以多用，以其不走气也。泻宜于少用，以其过于滑利也。近人称其力能种子，则误极矣。

夫五子衍宗丸用车前子者，因枸杞、覆盆过于动阳，菟丝、五味子过于涩精，故用车前以小利之。用通于闭之中，用泻于补之内，始能利水而不耗气。水窍开，而精窍闭，自然精神健旺，入房始可生子，非车前之自能种子也。