不搞特殊意念活动-----祝贺靖江智能健身中心迎新年会圆满成功

 

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不搞特殊意念活动智能气功在运用意识上,既不追求虚静,也不搞特殊意念活动。有些功法,或则运周天,或则守丹田,或则观想体内外之物,要求有特殊的意念活动。智能气功要求主动运用意识是要把精神专注于做动作,随动作之需集中意念于相关部位,而没有特殊的意念活动。


比如,在外混元阶段,练捧气贯顶法时,手一推,意念便外放;手一收,意念便内收;手往上捧,意念亦往上捧;手往下贯,意念亦往里贯。通过意念与形体的结合,引体内混元气与大自然混元气相结合,加强人与大自然的固有联系;


在内混元阶段,形神庄又是根据人们日常生活中的运动规律,是意引气,气引形,要形与神合,练每一作都要意念专注于动作,使形神紧密相合。智能气功的每步功的意念活动,都是根据人体生命的固有规律来加以强化,不搞别的的意念活动。意念没有特殊的指令,固有的生命活动就能与意念很好结合了。


有人怀疑:把精神专注于动作,没有练气的内容,是气功吗?

有人怀疑:把精神专注于动作,没有练气的内容,是气功吗?回答是肯定的。它符合古气功练功要求,也符合上乘功法之原则。因为人之整体生命活动,无非身(形)、心(神)两个方面。形与神合,形神合一,气也就在其中了,古人练功要求入静,对入静有两种解释:一是脑子里没有任何念头,一是意念活动专一。用现代科学观点来讲,“入静”这一气功态既非大脑皮层处于兴奋状态,亦非大脑皮层处于抑制状态,其特

征是大脑皮层活动有序化。意念活动专一,无杂念,也就使大脑皮层活动有序化了。练功至高层次尤其讲求意念专一于形体。道家气功大家白玉蟾指出,上品金丹是身为铅,心为汞,身心合一就是结丹;以定为水,以慧为火,定慧合一便是水火相济;以精神魂魄意为药物,以行住坐卧为火候,以清静自然为运用。可见不需意守,不需调息,心身合一便是上品丹法。佛家练功要求一行三昧(三昧为入定之意),即行、住、坐、卧都处于入定状态,精神专注而无杂念。


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【稳态】
人的健康生命体所具有的功能状态。医学理论认为,只有当一系列重要的生理参数稳定在某一变化不大的范围内时,生命运动才能保持正常(健康),此即“稳态”。 智能气功科学认为:从形、气、神三位一体的人类生命整体观来看,生理上的稳态是对“形”的内部过程的要求,仅仅是人的生命系统稳态的一部分。气的运行和神(包括元神和识神)的活动也有一个维持人的健康生命所必须的稳态。就气而言,稳态就是要保持中和之气;对神来说,稳态就意味着意静神宁。使人体内部生命过程偏离稳态(病、伤、死)的外部原因是种种有形的干扰(如感
染、外伤等);使人的神(意)、气偏离稳态的扰动因素是无形的,古人将他们归纳为七情——喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。形(即生理)的稳态是受神、气的稳态制约的。《内经·素问》中说:“恬澹(dan 或 tan)虚无,真气从之;精神内守,病安从来。”把维持神(意)、气的稳态看做保健、养生的先决条件。维持神、气的稳态,一是排除、减轻七情的干扰,二是增强意识的自我调节能力。后者是运用意识内容,前者要求涵养道德。人的生命具有多种稳态,简单可分为常态稳态与超常稳态。常态稳态下,人具有常态智能;超常稳态下,人具有超常智能。常态稳态与超常稳态都是人固

有的生命功能状态。


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