陶渊明笔下的方外世界，是古往今来无数人心中的向往。不为人知的是，被东汉左元放称作“江东名山”的金华山，也是历代许多文人士大夫隐居或修炼的首选之地。



从秦代的安期生、西汉的刘仲卿，到晋代的郭璞，千百年来，这些厌倦了凡尘或官场的文人方士，选择把心安放在金华山，来度过他们生命中无法排遣的寂寥时光。

而在这些文人隐士中，南朝文学家刘孝标，是一个不能绕开的人物。因为他曾经不可一世的文学才华，因为他写出金华最早的一篇地方文献，还因为他在山中讲学授业，成就了金华书院摇篮。

公元462年出生的刘孝标，8岁被拐卖，11岁出家,读书废寝忘食。



齐永明四年(486)回建康后，刘孝标为《世说新语》注释，引用的书达400余种，名声大噪；《广绝交论》、《辨命论》等骈文辞藻华丽，文采斐然。

梁武帝萧衍登基后，刘孝标被诏为典校秘书，但才华太盛，又率性而动，常惹梁武帝不痛快，一直对他抑而不用。他编纂《类苑》，梁武帝就组织另一班人马编《华林遍略》。

郁郁不得志的刘孝标，于晚年(大约50岁时)称病去官，来到金华山，过起“啸歌弃城市，归来事耕织”的隐居生活。

说起刘孝标，不得不说他的《山栖志》。

浙师大人文学院中国史硕士生导师龚剑锋介绍，《山栖志》写于梁武帝天监八年至九年(即509-510年)间，不仅反映刘孝标晚年退隐思想生活，又记载了金华山概况，对山川形势、四时美景、风土物产都有详细描述。

他在《山栖志》中描写自己住宅四周：三面环山，一面平原，东西两涧，漕渠交错，树木丛簇，花鸟喜人，群鸟翻飞，蛙跳猿啼，显得一派生机，灵动欢乐。

又写到附近有寺院道观，为山间美景增色。

光绪《金华县志》记载，刘孝标作《山栖志》时，筑室于紫岩山，授学于讲堂洞。讲堂洞可以说是金华书院雏形。金华山有道教、佛教，而刘孝标讲授的是最正统的儒家文化，形成了儒释道三足鼎立局面。

重访归隐之地 刘孝标著书讲学之地？

据龚剑锋考证，刘孝标隐居的地方应该就是现在九龙村的讲堂洞。“紫岩山可能是当时金华山别称，现很多地方仍以紫岩命名。”

在九龙村80多岁的唐本瑞老人热心带领下，我们在村北一公里左右一个山坡上，找到了掩映在茂林修竹中的讲堂洞。

时光淘洗，我们已经很难寻找刘孝标当年留下的痕迹。洞里如今摆着几尊菩萨佛像，听老人说，每到年节，十里八方的人都赶来烧香，不过平时却人迹罕至，十分清净。

站在阴暗的洞里，只听得头顶滴答落下的泉水，更显得幽静，回想1400多年前，刘孝标就在这聚徒讲学，耳畔仿佛响起朗朗读书声。

站在洞口，极目远眺，视野非常开阔，能看到整个九龙村静静躺在山脚下。或许千年前，刘孝标闲来无事，便也这样站着，山风吹起他的衣带，一山一水、一景一物是否抚慰了他的心伤？

品读他笔下的《山栖志》，对比眼前所见山川美景，仿佛能感受到怡然自乐的心境。

“不求于世，不忤于物。”

“莫辨荣辱，匪知毁誉。”

“浩荡天地之间，心无怵惕之警。”

在金华山隐居的日子

所有的尘世喧嚣烦恼都离他远去。