【冰鉴·智慧】（7）头上有九块可以富贵的骨头，你有吗？

学习《冰鉴》的作用：反躬自省者读之，可以知运命！心系天下者读之，可以成大局！淡然自处者读之，可以明清浊！游戏人间者读之，可以正进退。...







头上有九块可以富贵的骨头，你有吗？

《冰鉴》智慧

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原文：骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也。一则不穷；二则不贱；三则动履稍胜；四则贵矣。《神骨篇》

译文：九贵骨各有各的姿势：天庭骨丰隆饱满；枕骨充实显露；顶骨平正而不突兀；佐串骨像角一样斜而上，直入发际；太阳骨直线上升；眉骨骨棱显而不露，隐隐约约像犀角平伏在那里；看头部的骨相，主要看天庭、枕骨、太阳骨这三处关键部位；看面部的骨相，则主要看眉骨、颧骨这两处关键部分。如果以上五种骨相完美无缺，此人一定是国家的栋梁之才：如果只具备其中的一种，此人便终生不会贫穷的；如果能具备其中的两种，此人便终生不会卑贱；如果能具备其中的三种，此人只要稍稍努力，就会发达起来；如果能具备其中的四种，此人一定会显贵。理解：

本章对面部的骨相，选九贵骨作为重点。理解九贵骨，第一要清楚九贵骨的具体位置。第二要明白九贵骨的成与败。所谓成败，不是每个人都有九贵骨。相应的部位一定有骨头，但是未必成为能显贵气的贵骨。有贵骨的人必定有成就和作为，不同于常人。符合九贵骨标准的就是成，否则就是败。第三不仅要用眼看九贵骨，更重要的是能用手去摸九贵骨。九贵骨的形势每个人不同，同样是富贵人，九贵骨也是有差别的。这里的“骨有九起”，起，状态。就是说，头上的骨相有九种状态，每块骨头的长势是不同的。

天庭骨隆起。天庭骨，位置在发际天庭之下。我们常说一个人“天庭饱满，地阁方圆”，就是说的这个“天庭”。从人的发迹到下巴的地阁位置，分为十三部位。分别是：天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、寿上、准头、人中、水星、承浆、地阁。从发际到两眉之间的印堂，有四个部分，就可以找到天庭的具体位置。对于天庭骨的标准，用一个“隆”字形容，意思是“丰隆而起”。但是不能出现“凸”字形。只要符合丰隆而起的标准，就是天庭骨的贵相。

枕骨强起。枕骨，就是后脑之骨，其所在的位置与两眉之间的印堂相平。初学者可以用两手，一手放在印堂，一手放在后脑，就可以找到枕骨的位置。相书说，枕骨有十八般，只要有一种情形，就是贵相。如果是微微突起，也主禄寿。如果一块也没有，代表此人一生不可能发达，更谈不上显贵了。枕骨的骨势要充实，并且越明显就越显贵。对于枕骨，从相学的标准和我们平时所说的后脑要平平的最好，是完全不一样的。对枕骨的标准，用一个“强”字来形容，意思是骨质充实、形势显露。枕骨越显露就越是贵相。

顶骨平起。顶骨，是在人头顶的位置。顶骨最佳的状态是：平。也就是平正、不突兀。从相反的角度，有“削尖脑袋往里钻”之说，就是指的那些内心奸诈、喜欢投机钻营的人。俗话也说，头顶三尺有神灵。生而正直，死而为神。一个活着端正、直道的人，死后就是神。那么，品行端正的人，一身正气的人，他的头顶骨必定是平的。所以说，顶骨平正的人，是贵相。

佐串骨角起。佐串骨的起点始于颞颥(nièrú)处（即耳门骨），在耳旁鬓毛脚上，顺势微斜向上伸，即顺耳尖指处。因为佐串骨突兀似角，也称鬓角骨，其峰斜上插入小儿总角处。因古时的8、9岁至13、14岁的儿童束发为两结，向上分开，形如两个羊角，故称总角。佐串骨以生得像牛角或者羊角一样，才为贵相。俗话说，“头角露峥嵘”，就是这个意思。佐串骨低隘者，主孤独。如僧、尼，多半是其佐串骨不起之故。

太阳骨线起。太阳骨，起于两眉之尾，根在太阳穴。线，是直线上升的意思。太阳骨的贵相，细并且直线上升到发际，即“边地”部位。

眉骨伏犀起。眉骨，即眉盘骨，其位置很好判断，就是两个眉毛之下的位置。伏，就是平而隐。犀，就是像犀牛角一样。平，是结合上面的额头来说的，就是眉骨的气势即便是高于额头的骨头，也不能突兀。隐，也就是眉骨实际上是存在的，但看上去好像隐藏一样。眉毛是指一个人的胆识，眉骨也有这方面的意思，就是一个人有胆识要能隐藏，过于暴露就不好了。相反，一个人眉骨，高而露则狂傲，低而陷则奸邪。真正能有伏犀状态的眉骨，必定是少数。常人性格各异，多为奸邪、狂傲之人。眉骨高而露者，肚中无物者称之为狂，肚中有物者称之为傲。眉骨低而陷者，多是奸邪之辈。

鼻骨芽起。对于鼻子，因其是五官之一，相书上的论述极为详尽。鼻子在相学上为五岳之首，形势必须丰隆，所以古人有“鼻小莫求官”之说。鼻骨的位置，是从年上和寿上的位置，一直到山根，向上连着印堂和中正。芽，这里的意思是如芦笋竹芽，峻拔而挺直。因此说，鼻骨的贵相是像芦笋竹芽那样峻拔而挺直。曾国藩是鼻骨“伏犀贯顶”，就是这种芽起的上乘状态。相书上，鼻骨又称伏犀骨。诗云：鼻骨直起上入脑，是名伏犀骨中宝。两眉无势气枯槁，纵居富贵不到老。是说要能富贵绵延到老，必伏犀骨和两眉的气势相结合。

颧骨若不得而起。颧骨，是我们都很熟悉的位置。俗话说，男人颧骨高，必定是英豪。女人颧骨高，杀夫不用刀。这说法是有一定道理的。对于颧骨高低的说法，各类相书非常详实，学者可以逐一去研究学习。在这里，颧骨的贵相说法是：若不得。意思是，起来没有，又好像没起来。所谓若不得而起，准确说就是有欲强起之势，但是没有浮露。这是颧骨显贵的好相。

项骨平伏起。项骨，在颈后，下连脊骨，上连头骨。平伏，就是伏而不突露。项有余肉，平伏而不突兀，为虎项，大贵。班超的项骨就是虎项，《汉书》记载：“生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。”

在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也。看头部的骨相，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主，也要见佐串骨、顶骨和项骨。看面部的骨相，以眉骨、颧骨为主，也要看鼻骨。如果天庭骨、枕骨、太阳骨、眉骨、颧骨五块骨头都具备，那么这个人就是国家的栋梁之才。晚清的曾国藩、李鸿章、左宗棠三人就被称为大清的“柱石之器”。

一则不穷；二则不贱；三则动履稍胜；四则贵矣。相书的贵是分为几等的，在现实中每个人的地位也不相同。九贵骨完全具备的人几乎是不存在的。一般来说，也只能有其中的一块或者几块。只要有以上所说的五块中的一块，此人就不会贫穷。有两块，这人就不贱，也就是有一定的官位。有三块只要稍微努力，就能飞黄腾达。有四块，这人必定显贵。这里的显贵，在封建社会最小也是封疆大吏般模样了。

《冰鉴》是怎样一本书？

《冰鉴》，是我们国家识别人才的第一本奇书，是一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。

《冰鉴》为我们打造一条走近曾国藩的智慧之道，感受他独到的识人、用人策略。曾国藩的“曾氏”用人法，一个核心思想是从他的相貌、言语、行动特征来考察其思维和做事的方法，从而判断他才能的大小，以此确定他适合担任什么工作。

正是因为曾国藩熟谙相人识人用人的方法，使他在咸丰过世、肃顺倒台的时候，不但没有受牵连，反而升为两广总督；没有使一向亲满排汉的清朝廷削弱他的兵权；没有在太平天国灭亡后步入“兔死狗烹”的后尘。并且，成为清代文臣封武侯（勇毅侯）的第一人。

识别人才的三个层次 

无论你是政治家，还是企业家，要了解一个人，看透一个人，甚至看穿一个人是一件不容易的事情。但是，我们学习了《冰鉴》，看明白一个人就是相对简单的事情。了解一个人，一共有三个层次，每个层次代表一个人的识人能力。

第一个层次就是明白这个人是谁？也就是知道这人性别、年龄、相貌、简单经历而已。任何人都可以完成第一阶段的识别人。

第二个层次就是了解这个人的气质，就是他的言谈举止。这属于这个人能力的范围，我们平常人了解需要和这个人一起交往甚至一起共事才能够了解。

第三个层次就是看到这个人内心世界是善还是恶，比如你培养了一个人，到最后反而是害你的人，这种人你完全可以早点儿看明白他。学了《冰鉴》一眼就可以看透一个人。

成大局者一定要学《冰鉴》 

曾国藩相术秘诀

邪正看眼鼻，真假看嘴唇。

功名看气概，富贵看精神。

主意看指爪，寿夭看脚踵。

若要看条理，全在语言中。

学习《冰鉴》的作用

反躬自省者读之，可以知运命！

心系天下者读之，可以成大局！

淡然自处者读之，可以明清浊！

游戏人间者读之，可以正进退。

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如果想参加学习，请加微信：yizhihua505，注明：冰鉴学习。

我们的学习方式，每周一节课，在群内随时和老师交流。

学习内容：相学的基础知识和《冰鉴》的全部内容。

老师在适当的时间，会对你的命局和八字进行分析。

费用：全年365元。

授课老师

王宏杰（玄光居士）

河北沧州人。

中国传统文化传播者，诗人，儒学和大乘佛法的践行者，西域文化研究学者。

2015年，创建“天山国学苑（tshgxy）”微信公众号。

研究古今诸家《论语》解读版本，继承南怀瑾、钱穆对《论语》的注解思路，提出“复活论语”的观点，完成150万字《复活论语》。集百家之说，近一家之言。

精研传统相学，遍走大江南北，阅人无数。2016年开坛讲《冰鉴》。

个人微信：yizhihua505

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