有见识的人都在密切关注“生命教育文化智慧”~...

有见识的人

都在密切关注“生命教育文化智慧”

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在精谦研习远程班的直播课程中，针对教育的目的是“开发人性”，那么对于人性的把握，则显得相当重要。如果对于人性有一定的了解和信心，则了解教育是赞天地之化育的工程，而非替天地之化育的工程。

那么，既然我们需要对生命内在的光明性有认识，有信心，老师还需要严格管教孩子吗？目前有不少的读经学堂和老师是主张严格要求孩子的，这个有没有道理？如何认识？

针对这些问题的讨论，有读经班老师、研习班同学参与分享与讨论，有同学总结如下：

1，带读的老师，内心需要有光明性，心里特别安稳，安静，用这样的信息传递给他们，孩子们能感受到。

2，有的小孩子不需要注意力也能学习的，如果一个带读老师课堂上一直管纪律，这样不仅浪费时间同时也把不良情绪传递给其他孩子。

3，我们和孩子的关系不要变成小偷和警察，小孩子是小精灵，读经老师依靠自己强大的内心把握住自己，全身心投入读经中，孩子会被感化，慢慢变好。

4，因个体差异有一类孩子不好管但他很会吸收可以背，这就需要老师表面不急躁，心平气和下来整体笼罩全场。

5，还有一类孩子他会带坏全班课堂纪律，这就需要老师课下单独谈，用鼓励，奖励的办法，慢慢来，相信孩子一定能变好。

6、还有的情况需要从家长处着手，家长也需要一个成长的过程，然后家长和老师共同影响孩子。

7，带读老师必须有一个健康的身体，用一种饱满的积极向上的精神状态才能带好孩子。

8，老师必须了解孩子，从人性的基础上了解孩子，光明性散发出来从而引导孩子。

而对于其他相关的问题，精谦研习中心主讲老师也在直播中一一做了剖析和解读。学堂堂主：

2016.11.5

打卡：《礼记学记》9遍，累计67遍。

总结：善问者，如攻坚木。善待问者，如撞钟。

柯老师提出的两个问题，特别切中实际。一是如何用经典，依据人性去赞天地之化育。比如管理班上读经不在状态，比较调皮的学生？二是如何增进读经老师内在的光明性和笼罩性。

相信会给大家很多启发。知及之，仁能守之，庄以立之，动之以礼。

只管读经，老实大量，务本皆有自得。

来源活动：读经教育师资研习【远程班】

精谦研习中心以启发原创心灵、建立理性的思考能力、开出典范的学思生命、会通中西哲学之智慧系统、恢复生命的学问为理想；以”致广大而尽精微，极高明而道中庸“为宗旨；致力于经典文化教育的师资研习、成人教育理念研习、中西文化根源探索。目前开设有【精谦研习读经教育博学班】、【读经教育师资研习班】、【儒释道西研习班】、【65文集研习班】【“生命的学问”研习班】……我们在研习的过程中，不是强调“你一定要有信心！”“你一定要信！”“你不能怀疑！”而是建议大家，在研读的过程中，有任何的疑问都可以提出来，乃至于可以以对峙的心态来研读我们的研习文集。我们研习的目标就是解决掉所有的疑问。这样，研习才可以算是有所收获的。

这大概是精谦研习班一个不同于其他所有研习活动的一个特点吧。

——【精谦研习】远程相约共此时——不妨以质疑的心态来研读慎思！

如果要建立起理性思维，研习和辩论是非常必要的，依照理性的方式，深化文义，抉择见地。

——【精谦研习】如何做研习？——深化理性，抉择见地

有老师

——【读经研习简报】迎波逐浪，君子坦荡荡于桥水之间——记第二期读经教育研习会

我们需要通过研习，对于理念的内在理路都把握的清清楚楚，建立起理性的思维能力，再配合实践所得的功力累积，我们再出去做宣导，就会产生一种正面的社会效应。

如果只是做实践，在理性的思维能力上会有欠缺，在宣导上给人的印象会很不足；如果只有理论的学习，则缺乏摄受人心的功力，让人觉得内涵不足，只是个架子，不容易服众。所以最好是两面都能兼顾，如此才是真的知行合一。

——【精谦研习】如何成为一个合格的宣导讲师？

在昨天的精谦研习师资班上，一位知名堂主分享自己阅读秀实老师原创文集受到的深度的启发。认为这是在读经界极富原创性而能给予企近读经之道的一个门径。此前也有其他的读经堂主分享类似的心得。

——【精谦研习】企近读经教育的方便门径



往期课程简记与心得可供参考：

【精谦研习】结合怀特海《教育的目的》来看读经教育的基本原理

【精谦研习】如何成为一个合格的宣导讲师？

【精谦研习】如何做研习？——深化理性，抉择见地

守谦凌洪：顺天而行，顺势而为——教育真的很简单

【精谦研习】相观而善之谓摩

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【精谦天问】”人性是什么？“等……

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【师资研习心得】曾经沧海难为水——师资研习者说

【读经研习简报】迎波逐浪，君子坦荡荡于桥水之间——记第二期读经教育研习会

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