远近是到心的距离

恭请大家指正！...



作文材料

看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。

漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。

从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。



老子曾云：“不窥牗，见天道。其出弥远，其知弥少。”借物以察自然，有如井底之蛙仰天观之，视线之宽窄皆因井口之大小，而所及之处似乎甚远，其实终有涯迹。何不安顿向往无穷的心，与万物冥合呢？

《鹤林玉露》中记到：“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”写的正是探寻自然的过程：春天看似很远，踏遍万水千山也难寻其踪迹，可当主人公安顿下那颗忙碌的心归来后才发现，原来春天早已在自己的身边。正是那一“笑”的体悟，胜过了匆匆忙忙而行的万里之路。

《诗经》有言：“高山仰止，景行行止。虽不能至，而心向往之。”纵使无穷的远方令人心生向往，然不必执着于此，而是抱着一份与自然的感情和“行到水穷处，坐看云起时”的淡然，从心回到另一个无极空间。

中国人自古有潆洄委曲，虚实相生的空间意识，正如庄子“圣人达绸缪，周尽一体也”的境界，片景孤境能织成一内在自足的世界，无待于外物而自成一意义丰满的宇宙。郑板桥曾评一方天井：“风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴......亦复放之可弥六合也。”又有古书记载轩楹窗牖可纳千顷汪洋，可收四时烂漫。透过小小窗格，窥的是万物之道，见的是方寸丹心。

西洋人以此为异，他们对无穷时空有放不下的追求。前有古人发明透视之法以寻求远方，后有今人前赴后继制造火箭，飞机，只因探索地球不满，欲意触及渺远的，光年外的土地。其实结果早已呈现于我们——正在《海滨孤僧》的画布之上：孑身一人的孤僧迷惘地站在海边，眼前是望不见底的深黑虚空和卷起的滔天骇浪。人类，渺小，忧郁，孤独，却总惶惶不安又蠢蠢欲动地想征服自然，占领世界，其结果只是求之不得的无奈和自我的迷失。

从有心到无心，境界虽殊，却仅在一步之遥。衡宇云渊，枝叶枯荣。出发是渐行渐远，那么归来呢？

    关注 晋诺工作室