王阳明乐文城圣贤

王阳明的成功之学

五个小时吞了一本书，乐文城的《哲人王——心学大师王阳明传》。吞的原因是对乐文城的兴趣和对王阳明的陌生。乐文城...

五个小时吞了一本书，乐文城的《哲人王——心学大师王阳明传》。吞的原因是对乐文城的兴趣和对王阳明的陌生。

乐文城，昆山一小伙子，90后，退学写作，且一写而成名，肯定是才子。

王阳明，与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王；可知其在中国哲学界的地位。

乐文城笔下的王阳明有些侠气、武气、小气。王阳明从小立志做圣贤，其实，他身上体现更多的是成功人士的气象。

圣贤者，思想深远而气象宏大，俯视人世，但不离人世所思；居于尘世，而又不为尘世所囿；有大悲悯，有大欢乐。从乐文城的笔下，我读不出王阳明的圣贤气象。

王阳明从小立志做圣贤，这便不是圣贤的做派。没有听说孔子从小就立志要做万世师表的。

王阳明为了做圣贤，穷尽毕生心力。在本书的41页引用了王阳明的一段话：诸君自以为有志矣，使学如韩柳，不过为文人。辞如李杜，不过为诗人。果有志于心性之学，以颜闵为期，当与共事，图为第一等德业。譬诸日月，终古常见，而景象常新。就论立言，亦须一一从圆明窍中流出，盖天盖地，始是大丈夫所为。傍人门户，比量端拟，皆小技也。

不为文辞之道，尊崇心性之学，立志创立独树一帜的学说，都足以证明王阳明的雄心大志。但字里行间，也无不显示出他的小气与狭窄，他的出发点即是使其学说不傍他人门户而“终古常见”。这便不是大气象。

乐文城对其哲学思想的阐述远远不如对王阳明平定叛乱故事的阐述。而在梳理王阳明平定叛乱故事的过程中，主要突出了王阳明的机警、敏锐、善于谋略的特点。比如，他的指东打西、制造假象、出其不意、果断坚毅等等，堪称一位超级的军事将领。但称不上军事家，因为，他所做的不过是平定几个叛贼而已，没有体现出战略思想，怎么能称上是军事家呢？

另外，我总以为，所谓圣贤，与一个指挥作战的军官，很难合为一体。军官以作战胜败评定功绩，要用鲜血来染红前程。比如，王阳明平定叛贼，每次作战都要斩杀几千人，这样的担当是圣贤们能承受的吗？斯大林率领苏联人民战胜了法西斯，功莫大焉，人们膜拜，历史敬重，可是，也只能说斯大林是伟大的军事家、政治家，但不能说他是一位圣贤。

但是，王阳明确实是中国历史上一位不凡的哲学家。

他应该是中国哲学史上主观唯心主义的代表。“你未看此花时，此花与你心同归于寂；你来看此花时，则此花的颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”他用一朵花讲清了他的唯心主义观。另外“致良知”“知行合一”等依然指导着人们生活实践的理论证明了王阳明的哲学思想的价值。

另外，历代名家伟人的话也证明了王阳明的历史价值。

张岱说：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”

王士祯说：“王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。”

孙中山说：“日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。”

由此看来，王阳明的学说不仅影响了中国人，还影响了日本人。

那么，为什么读完《哲人王——心学大师王阳明传》后没有这个感觉呢？

我无意中看到封面上广告。有这样的话：“王阳明的传奇人生和思想主张，在今天非常具有现实意义。其‘心学’是现代成功学最佳指导思想。美国哈佛大学教授杜唯明断言，21世纪是王阳明的世纪。”

从这个角度来看，乐文城的这本书是成功的。因为，读之前我并没有看封四上的广告。

现在的问题是，王阳明的价值是引导21世纪的人们走向成功吗？

哲学，是引导人们认识人类自身之学，它的价值早已被提炼得异常精确：我是谁，我从哪儿来，我到哪儿去。这与今天所谓的成功相差甚远。今天的成功者未必是一个哲学意义上的优秀的人。当我们把家里的一点点的宝贝都用来抵换今日的成功的时候，我们就确实只有“成功”了。

乐文城，一个冉冉升起的新星，可谓是典型的成功者。

但，我还是建议，不要那么快地成功，不要太关注成功学。也不要太相信张爱玲的话，成名也未必要太早。