“致良知”到“知行合一” ——王阳明的教育思想

2016年12月6日，市委组建、市社科联主办、由重庆华夏国学研究院承办的三峡大讲堂第800讲在沙坪坝区教师进...



2016年12月6日，市委组建、市社科联主办、由重庆华夏国学研究院承办的三峡大讲堂第800讲在沙坪坝区教师进修学院隆重开讲。重庆师范大学文学与新闻学院教授，文学博士，硕士生导师陈忻老师，就“王阳明的教育思想”为主题，给全区100多多余为培训教师进行了生动的讲解。培训讲座中，陈忻教授淋漓尽致的展现了自己的风格和观点，通过引经据典、旁征博引，将一条逻辑清晰的理论线分享给了诸位老师们。

一、“致良知”是王阳明教育思想的核心

陈忻教授指出，“致良知”是王阳明教育哲学思想的重要命题之一，也是它的核心所在。当我们剔除致良知的唯心主义成份后，其内涵可以这样来理解：所谓致是达到之意，即通过教育的有效途径，使人具有高尚的道德和情感。王阳明的致良知学说，以及其中要求人们向内心去寻找先天存在的道德，把遵守道德看做自发的而非强制的，与当今所强调的要重视德育工作，坚持学习科学文化与加强思想修养的统一的提法是何等相似。



二、教育学生四条铁律“立志，勤学，改过，责善”

无论做事还是学问，首先应当“立志”，有自己的志向与抱负，并且在以后的生活中内心要永远专注于此；“空谈误国，实干兴邦”，有了远大的志向却没有亲手下地锄的实干，到头来也无济于事，只有谦逊、勤奋的人才能实现自己的理想；“人非圣贤，孰能无过”，许多人犯错不愿改，在于内心接受到的教化太少，只要坚持教育他，哪怕从前做过强盗贼寇，也能除掉旧有习气，依然不妨碍成为一个君子；改过有一种是被迫放下屠刀立地成佛，即是借助外力，所以君子理应规劝别人向善，也应对别人提出的批评感到感激而非恼怒，这就是“责善”。陈忻教授认为，“立志，勤学，改过，责善”此四项教育理念不仅是王阳明教育思想的重要部分，更能适应当今社会的教育发展，此八字真言让教师们体会到了教育学生成才必先教育其成人的道理。



三、“知行合一”的教育原则

王阳明认为良知人皆有之，但“愚夫愚妇与圣人同，但人之资质不同，圣人与常人不同，圣人之间亦不同，”所以强调施教需量力而行；他还提出教育学生知识“不在徒多，但贵精熟”，建议教师从学生原有基础出发，逐步提高和加深，不宜贪多图快。陈教授分析到，王阳明的教育思想中已不局限于“盈科而进”，而是与学生的生理、心理特点想联系，让学生做到一边学一边思考，养成“知行合一”的习惯，这带给了培训老师们新的教育思想。

四、儿童教育论

陈忻教授用了两则王阳明的教育故事，向大家分享了其教育思想中最精彩的儿童教育论。首先是对封建社会教育现状进行了批判，认为对待儿童过于“督责罚”，增加了孩子们对于学校、老师的反感，导致只顾玩耍不思学习，此观念给参培老师们提醒道，教育学生过程中应以道德礼仪教导，而非一味严罚；其次是阐释了顺应性情，激发兴趣的儿童教育原则，主张采取使儿童“趋向鼓舞”和“中心喜悦”的积极教育方法，使儿童的学习就如春风时雨被及于草木一样，盎然生长；其三是明确了具体的教育内容，即以歌诗、习礼、读书三方面的教育为本，陶冶儿童的思想和性情，参培老师们在其“诱之诗歌”、“导以习礼”、“讽以读书”的教学方式中获得了极大的灵感。

在培训活动的尾声，学员们与陈忻教授进行了热烈的交流，回龙坝中学陈立老师更是依据其亲身教学体验，描述了农村教育教学中王阳明教育思想的可取之处，并向大家分享了自己依据王阳明理念实行的“早晨不批评”活动，其发言得到了参培老师们的一致肯定。最后，大家由衷的感谢了陈教授对于王阳明教育思想的分享、讲解，三个小时的培训让老师们丝毫不感到疲惫，反而在今天的收获中愈发期待下一次的培训。

    关注 教师发展