琴史趣谈 说一说宣和“万琴堂”名琴——春雷

时隔500余年的今天，存世有三张题名“春雷”之琴，均自号为宣和府春雷，分别是旅顺博物馆“春雷”、台湾著名画家张大千“春雷”、北京著名收藏家汪孟舒“春雷”。...



北宋皇帝宋徽宗赵佶，是一位杰出的艺术家，他书画双绝，著名的《听琴图》便是出自其手。除书画外，还热衷于琴。他在宣和内府内专门设立了一个“万琴堂”，用于收藏天下的名琴。其中唐代由知名制琴家雷威所制的“春雷”古琴，便在其内。

传世古琴，以唐琴最为珍贵。唐琴之中，以雷公琴为最。而蜀中九雷中，以雷威成就最大。雷威一生所斫之琴中，又以“春雷”为最。所以，在古琴神品中，“春雷”实为无价之宝。

北宋覆灭后，金人将宫中的文物运往燕京，其中，宣和内府的春雷古琴也随着金人的铁蹄来到燕京，并收藏于承华殿，深得金章宗喜爱。金章宗完颜璟可谓视琴如命，尤其迷恋春雷琴，“临终时挟之以殉”。然而在地下仅埋藏了18年，春雷琴就又复出于世，“略无毫发动，复为诸琴之冠”被献给草原霸主，成为了元宫中的珍宝。耶律楚材是元朝的一位宰相，号湛然居士，又号玉泉老人。在他步入元宫后，春雷古琴便被赏赐给了他。长期以来，仅充当后宫无数珍宝饰物之一的春雷古琴在耶律楚材手中无疑积聚了更多的灵气与慧性。耶律楚材非常喜欢春雷琴，曾多次在诗中提到它，如“有我春雷子，岂惮食无肉”。其子耶律铸曾作《春雷琴》一诗云：“素匣开寒玉，乌龙出秋水。长到夜深时，恐乘雷雾起。”诗中春雷琴充满神秘感，形若乌龙，于深夜弹奏时使人有乘雷驾雾之感。正所谓宝剑赠英雄，拥有春雷琴的耶律楚材如虎添翼，琴技更加妙绝，将其师弭大用的平淡闲雅与苗秀实的蜀声峻急合为一体，形成了“稍疾意不急，似迟声不跼”的风格。他弹琴时非常讲究琴曲的意境，对于琴曲也有较高的审美能力和领悟力，自谓对琴曲能尽得妙意：“《高山》壮意气，《秋水》清心目。《阳春》撼琼玖，《白雪》碎瑶玉。《洛浦》太含悲，《楚妃叹》如哭。《离骚》泣鬼神，《止息》振林木。《秋思》尽雅兴，《三乐》歌清福。”当然，万事万物皆为身外之物，无论何种奇珍异宝，终是借来看守数十年。耶律楚材深谙此道理，他死后，有人曾污蔑他，说：“公为相二十年，天下供奉，皆如私门。”蒙古乃马真后便派遣卫士去其家中抄查，结果搜得财物却出乎意料的少。而对于春雷琴这样的旷世珍宝，耶律楚材亦不会挟珍炫奇。他后来将春雷琴赠予他最尊敬的佛法大师万松老人。而离开了知音耶律楚材，春雷琴再一次展开了“不住不灭、千百回转”之旅。元代中晚期，春雷琴再一次被元朝内府收回，并先后赐予文人学士傅初庵、赵德润等人。入明之后，春雷琴讯息绝迹，琴坛少有人谈论或见到这张千古瑰宝。

时隔500余年的今天，存世有三张题名“春雷”之琴，均自号为宣和府春雷，分别是旅顺博物馆“春雷”、台湾著名画家张大千“春雷”、北京著名收藏家汪孟舒“春雷”。如此，究竟谁家的是宣和“万琴堂”故物？而宣和第一琴“春雷”是否尚在人间？便需科技更为发达的后世来探究了。

 

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