【共话安祥】修心与安祥

文 / 九极拳我们经常说修行就是修心，最近看导师的讲词，对修心的概念又有了一些认识。以前的时候，我总是觉得意...

文 / 九极拳

我们经常说修行就是修心，最近看导师的讲词，对修心的概念又有了一些认识。

以前的时候，我总是觉得意识心是一个需要扬弃的东西，到现在，才知道，人有这个身体，就会有这个意识心。我们不是要把意识心完全丢掉，而是进行改造，扬弃一大部分，但是绝对不能完全失去意识心的作用，若是那样，就如六祖坛经所讲：若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。

所以修心，就是修这个意识心。这个在  耕云导师的《修心诀》讲词中说的很清楚：本心不用修，本自圆成。

谈到这里，我们对安祥的理解就更明确了。安祥，是认识真理的一把钥匙，而安祥的特点，就是佛法不离世间法。就是说我们虽然没有脱离这个人身，还保留着这个意识心，但是同时又触机遇缘让意识心明白了哪个是本心，就这样在现实的人生中，把意识心错误的倾向相对抑制，让意识心在不忘本心的同时，溶入本心,明白一切都是条件形成的，一切的当下体现了本体,这样就不执着于一切六尘现象，而达到本心和意识心的统一,运用意识心时体现本心,不用意识心时,自观自在,用与不用一个样。从而表现出一种空空朗朗而又明明白白的安祥心态。

保任的功夫，就是不断在安祥的状态下锻炼磨练这个意识心，纠正认六尘为真实的错误观念，把以前形成的惯性消磨掉，让意识心不断升华，从而进一步明白包括意识心在内的一切相，都是本心在各种条件下的不同表现，从而不断地离执和去执。从这一点来说，没有意识心，就无法完成修行的过程，所以一些人认为，明白了本心，就要把意识心丢掉的观点是非常错误的。不修正意识心，习气和业力就无从消除，沉沦就不可避免。认识到这点，我们对佛法不离世间法的慈训，就更加亲切了。



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