【10号茶坊‖地方文化】曾璞《幽境寻秘云台观》
作者简介：曾璞，四川省三台县人，现从事卫生计生工作。1986年开始发表作品，绵阳市诗词学会，四川省作家协会会员。工作之余，喜山水之乐，爱读书之趣，尤爱历史传记和诗词歌赋。著有诗集《明心诗草》、《明心牧笛》，作品多次荣获国家、省、市大奖。...
【作者简介】曾璞，四川省三台县人，现从事卫生计生工作。1986年开始发表作品，绵阳市诗词学会，四川省作家协会会员。工作之余，喜山水之乐，爱读书之趣，尤爱历史传记和诗词歌赋。著有诗集《明心诗草》、《明心牧笛》，作品多次荣获国家、省、市大奖。
幽境寻秘云台观
文∕曾璞
待我长发及腰，云台对峙比高。
汉松唐柏数千年，
泉鸣林静月小。
抽签祈福问道，
避邪驱魔捉妖。
预知未来吉与凶，
不分男女老少。
一一一《咏云台观》
诗里的云台观，位于三台县城南40公里处的安居镇云台山，为巴蜀与青城山齐名的道教圣地，是四川省最大的真武祖师道观。
据明代郭元翰编《云台胜纪》载，云台观开山祖师名叫赵法应，号肖庵。玄武游驾西蜀，托胎于飞乌县赵岩之宅，此地就是今天的三台县菊河乡赵村垭。
南宋庆元元年，赵肖庵母亲梦见玄武下凡，感而有孕，三月三日他出生时，瑞云弥空，天花散漫，满室异香，整月不散，覆映之祥，紫气满院。自幼聪敏过人，年甫七岁，经书一览，仰观俯察，无所不通。开禧二年，年仅十一岁的他入云台山，只见此处：
文曲峰西去十里许，虚危之下，有山名云台。高三百六十丈，阔四里八分。地接岷峨，脉连玉垒；瑞气葱郁，岩洞幽丽。南有火峰，西有金顶，高高郪王母山，飘飘若旗而立。山峻耸于凌霄，上其山巅，四顾苍然，一望无际；水秀盘如玉带，踏步锦江，流似溅珠，声若敲玉。印台与圣灯献于左右，苍翠跪伏此地；凤来与来龙势若星拱，龙凤共舞其间。真乃“五星及位”之仙山，实为“九龙捧圣”之福地。肖庵留此，首结茅庐，作玄天上帝之念；收授众徒，息炼修道，化真武转世之身。
嘉定三年，他与众徒弟募捐，在云台山修建真武大殿，也就是今天的玄天宫，殿高七丈，阶下有台，深沉壮丽，光彩照人。后得黄帝丹经，诵念堂上，行吟昼夜，丹成服之，妙通神变，泛杯池中，分形散影，一并饮之，白日坐飞。
嘉定六年七月初一，在赵肖庵十九岁时，他回到赵村垭故宅留言:落托一贫道，谪凡十有九。纪其归去时，又值重阳酒。嘉定七年二月初一再回故宅留言：我今年二十，快乐无人及。世态媚吾时，眼前观不息。
两首留言诗，均表明其转世成仙已经完成，即将回到天界就位。留言中的“重阳酒”，为其升天成仙时间为九月初九重阳日的预示。九月初八，他决定把郪王母山改为圣姥山，定观名为佑圣观，并对云台山的十处景观确定了名称，即茅屋金容、宝殿腾霞、瑶阶玉玺、乾元胜迹、梧桐夜月、拱宸琼楼、抚掌蝉鸣、龙井灵泉、洞天鹤舞、锦江玉带。
这就是史籍记载的“云台十景”，各代文人雅客，莫不题注留墨。茅屋金容的题注为：帝自入山，首结茅屋于此。有七绝：茅屋低低壮古台，俨然仙境静无埃。玄天从此飞升后，金体虽留竟不来。宝殿腾霞题注为：此殿，帝自募缘而建。有绝句：宝殿巍巍纵碧霄，彩霞灿烂瑞光摇。云台古迹真奇绝，万里江山尽拱朝。拱宸琼楼题注为：此楼，历宋元，为兵废。有七绝：琼楼高拱拂晴空，玄帝真容寄此中。金壁煌煌焕星斗，万年环抱自英雄。
这些咏吟，不仅记录了云台观的起源和兴废，香火的鼎盛与衰败，也记录了赵肖庵的坐化升天。
九月九日重阳晨时，赵肖庵将炼制的仙丹与酒一并饮下后，伴旭日而飞升，驾祥云入天穹。他殉道成仙时，还不足二十岁，徒众称其为玄帝第八十三次转世，明朝光宗帝钦封他为妙济真人。
对于赵肖庵的身世，民间也有传说，说他有皇家血脉，实为南宋宁宗赵扩在被权臣扶上皇位前，为躲避宫廷斗争，出游西蜀，来到了菊河赵村垭，与当地一大家闺秀相好，在致其受孕后，朝廷权臣派人找到了这里，要将赵扩接回朝廷登基。
赵扩不愿离开自己心爱的女人，拒绝返回京城，无奈太后和权臣日传三道令牌苦苦相逼。赵扩只得返京上位，在他登基的元年三月赵肖庵出世。赵扩走后不久，赵肖庵母亲发现自己有了身孕，于是对父母及邻里假托夜里玄武下凡与之相会，珠胎暗结，这也可能是云台胜纪载“玄武驾游西蜀，驻跸飞乌托胎”故事的依据。赵肖庵母亲为其父所不容，被赶出家门。于是，他母亲来到与赵扩相会的山上，在山腰结草屋而居。她时常登上山头，望着远山的白云，思念远去的离人。渴了就捧一捧山泉解渴，饿了就摘几个野果充饥。日日以泪洗面，因过度的思念，在赵肖庵出生几个月后，他母亲就离开了人世，从此他就与修道的外祖母相依为命。
在他稍懂事后，外祖母就教其识字读书，赵肖庵十分聪明伶俐，三五岁时，能做到过目不忘，过目能诵，在当时传为奇童。不几年外祖母也离开了人世，赵肖庵便四处云游，收徒传道。后来人们便把赵肖庵母亲常去思望宁宗帝的那座山叫做望君山，山上所居住的草屋，赵肖庵将其改建为一庙，当地人叫望君寺。他母亲饮泉的地方，将其凿成了一口水井。为了让后人明白这段生死真情，人们在望君寺旁边，修建了一座大院，人们把它叫做明真院，院东边的这口井叫做明真井。井台上，有宋人所刻的井铭：性水真空，非蹇非蒙。望君山腋，明真院东。其源一窦，深不可穷。其流一线，逸出无踪。渊澈是体，济养无功。酌焉归去，远谢卢仝。
对于赵扩拒接登基上位，史料也有记载，只是托词与民间传说的不一样。民间传说赵扩是为恋舍赵肖庵的母亲几次拒接登基，而史料记载却另有隐情。据史籍载，绍熙五年六月，孝宗去世，赵扩的父亲光宗，以病为由不肯主持丧礼。大臣们只好请太后吴氏代替光宗举行祭礼。大臣奏光宗说：皇子赵扩，仁慈孝顺，应立储君，以安人心。光宗即示：历事岁久，念欲退闲。于是在举行祭礼时，权臣赵汝愚率文武百官，请求太后吴氏宣示光宗禅位诏。吴氏宣读：皇帝心疾，未能执丧。曾有御笔，欲自退闲，皇子赵扩，可即帝位。
权臣赵汝愚把吴太后的意思告诉赵扩，赵扩坚决推辞，恐背负不孝罪名。赵汝愚安慰说：天子应当以安定社稷为孝，如今朝廷内外，忧心忡忡，恐生变故，到时置太上皇于何地？赵扩仍推辞说做不得。于是，吴太后将黄袍给亲自赵扩穿上。赵汝愚立即率文武百官跪拜，山呼万岁。赵扩登基，史称宁宗。
民间传说赵肖庵在成仙升天的头一天，确定把郪王母山改为圣姥山，主要是为纪念抚养他成人的外祖母，按照当地习俗，外祖母又称作姥姥。他认为修道行善的外祖母就是圣母，于是不仅将观名定为佑圣观，而且把郪王母山改为了圣姥山。
此山是郪王为纪念母亲而定名的圣山，有史学专家认为，“郪王母”实际上就是神话传说中的“西王母”，只是人们当时口耳相传到外界时，把“郪”传成了“西”。现在安居镇广泛种植的大红袍桔子，相传在两千多年前的郪汉时期就已开始种植。据说郪王一日生病，多日茶饭不思，郪王母来到现在的圣姥山中采药，发现一棵树上结的果子，个大，色红，食之果肉细嫩，爽口多汁，便摘下拿回王宫，郪王吃后，神清气爽，胃口大开，不几日病愈。
于是，郪王下令，民间广泛培育种植。但圣姥山附近种出来的果子味道最好，其他地方的果子，要么过酸，要么偏甜，这里的则是酸甜适中。后来，郪人就把郪王母发现这种野果的山叫做郪王母山，这种野果称作丹桔。在唐代的时候，丹桔作为贡品进奉朝廷，所以人们又将安居圣姥山产的红桔称作“圣姥贡桔”。诗圣杜甫流寓梓州时，品尝“圣姥贡桔”后写下诗作甘园咏桔：
春日清江岸，千甘二顷园。
青云羞叶密，白雪避花繁。
结子随边使，开筒近至尊。
后于桃李熟，终得献金门。
安居的“圣姥贡桔”，富含柠檬酸、氨基酸、碳水化合物、脂肪、胡萝卜素、花青素等多种维生素和钙、磷、铁等矿物质，常食能生津止渴，开胃消食，具有顺气、止咳、健胃、化痰、消肿、止痛、疏肝理气等多种功效，是良好的中药食材。
“圣姥贡桔”何以独受青睐，民间的说法是郪王母培植的品种和传授的栽种方法与它地不一样。安居镇美女党委书记王开容，在接待县作协、影协采风时，问大家看过华阳国志没有？她把书上记载的“郪县，有山原田，富国盐井，濮出好枣，特好入贡。”这几句话背了出来。她声情并茂的说到，这不仅说明巴蜀井盐之源的富国盐井，可以与有两千多年历史的郪汉文化相提并论，还可以说明的是，这里在郪汉时期就有种植果树的历史，而且其果实就已作为了朝廷的贡品。接着她又把果树专家，从这里的土质和气候，适宜果树生长的科学依据说了一遍。并表示安居镇将组建专业合作社，大规模重启“圣姥贡桔”的种植，采用传统种植技术与现代科技相结合的办法，使“圣姥贡桔”的种植达到两千亩。
明清两朝都把云台观作为皇家道观，应该与赵肖庵的皇家血脉的传闻有关。明万历三十二年，神宗皇帝令太监到此监修和扩建道观，建成后，又两次令太监前来颁诏书、赐牙笏、道藏经和尚方宝剑。在清代还不断进行了扩建。现存的主体建筑，由坐北向南的三重四合院相连而成，均位于中轴线上，建筑面积达5550多平方米，占地面积三百多亩。从西面玉带桥上山，沿中轴线从南到北，建筑布局严谨，错落有致，规模宏大，巍峨壮观，在翠柏浓荫中，殿堂亭廊绵延数里。
云台观距今已有810多年历史，既为一方幽境，更是道教圣地。许多文物保存完好，皇颁诣书，太监象笏，铜钟铜炉，墨稿经卷，达三十多种千余卷册。
云台观在民间广为流传的各种奇妙传说，更是为道观平添了千古难解玄秘。相传三国时期，蜀国刘备入驻郪王城，诸葛亮登圣姥山观其周围山势，发现此地山形有九龙朝圣之尊，准备建都城于此地。于是，在圣姥山头布下七星灯玄阵，每到夜晚，一眼望去，璀璨有若北斗。诸葛亮拜天七七四十九日，就在大功快要告成的最后一天夜半，在印台之顶守卫的两个士卒，看到月儿落山，想到很快天就要亮了，守卫的任务即将完成，一人忍不住说了一声“快完了！快完了！”从而破了玄阵，建都功败垂成。如今，可在圣姥山后侧一块不大的草坪上，看到七个洞眼，传说这就是诸葛亮点七星灯留下的痕迹。
走进圣姥殿堂，给你的第一感觉是殿堂的色彩华丽鲜艳。抬头望，天花板上的游龙出海图，耀眼夺目，三条口含避尘珠的蟠龙雕刻，栩栩如生。其非凡处在于，此殿长期不用打扫，却极为干净，见不到半点尘埃，甚至檐下多年来竟然没有一丝蜘蛛网。这就是传说中的避尘珠彰显的神奇，后来虽然被盗，但效力却仍留于世，让人不得不叹服称奇。
正殿玄天宫气势恢宏，宫门相传为鲁班所造。神秘之处在开门关门的时候，门会发出奇妙的声音。据说过去每天清晨开门、晚上关门时，此声音远传数里，响亮有若洪钟。遗憾的是在破四旧时，大门遭拆。后来虽然复原，但音韵却没有恢复。现在轻推大门，可听到慢慢传出来“吱吱”的响声。夜深人静时，才能隐隐约约听出鸟鸣一样的声音。这里民间流传的一句谚语：“左手开门金鸡叫，右手关门凤凰鸣。”据说就是讲的此事。细看门的下端，可见门的底端与门槛间留有缝隙，声音不是门板摩擦所致。门的上端，也无摩擦。把耳朵贴于大门中缝处，发现有震动的声音，自门的中端慢慢延伸，听起来恰似鸟鸣之声。
玄天宫的顶部中央，还可看见三颗神秘的菱形图印。中间的菱印略大，两边的稍小。在阳光照耀下，菱印会反射到空中三丈之高。一眼望去，宛如天放豪光，令人叹为观止。三颗菱印困扰着不少建筑专家和考古学家，当年来考古的专家中，有人猜测，此奇景应为玻璃瓦反射形成。于是请来工匠，搬开三颗有菱印的青砖，与别的青砖比较，并没有发现异样。
由于深厚的道教文化积淀，每年朝山的海内外香客高达二十多万人次，但最能吸引香客的是传说这里抽的签很灵验。每逢地方上换届选举，到这里来抽签问卦者更是络绎不绝。大到省市官员，小到县乡随员，都很乐此不疲。
据说市上有一事业单位的小官，到云台观抽签，释签老道说年内职位将高升。他初不相信，因为此时已近年关，常理不会研究人事。三两日后，市上一部门需配备一懂经济的副职，他之条件最是适合。于是考察、推荐、公示、研究，硬是在大年三十的前一天敲定上任。从此他对云台观的签深信而不疑，每逢疑事必前去问惑。
一恍几年过去，三十出头的他又逢换届，有官员告诉他，要想平步官场，需有基层经历，也就是动员他下到县上去任职。他五心不定，六神无主，又到云台观，抽签以释惑。解签老道告诉他，这次的决定当为其人生之转折点，并叫他牢牢记住四句箴言，否则不仅官位不保，而且还有牢狱之灾。在一次与铁哥们的酒宴上，他说出了老道的真箴言，用通俗的话翻译过来就是：
在位多为民行善，直上青云乃大官。
积德戒色戒贪欲，可保一生皆平安。
他初到县任副县长，一年后升县长，两年后升书记，果然在官场顺风顺水。他在任副县长、县长时，谨记老道告诫，兢兢业业，勤于政务，在群众中赢得很好的口碑。
当上县委书记后，大权在握，老道告诫渐忘，七亲八戚纷纷来到当地揽工程，有的甚至还当“官托”收受好处，他也睁只眼闭只眼。县上一旦重要职位出现空缺，他必虚其位一年半载，待价而沽。对他的各种流言蜚语鹊起，以至于省上几次考察欲提拔他为副市级官员，却都未能获得通过。这也应验了云台观老道的一句话，用通俗语言讲，就是这里县委的办公地风水不好，一旦握上权杖，脑壳就要发昏。果不其然，此位官员的命运为老道的话提供了很好的印证。反腐风暴来临，自知官位难保，急流勇退求安，而终未能如愿，牢狱之灾，已是不免。
云台观不仅是四川省风景名胜区、省重点文物保护单位和全省最大的真武道教名观，还是台湾全真教太一宗的祖庭。这里风景秀美，奇洞、泉眼、池塘、村落相映成趣，小桥、流水、古道、老树比比皆是。观内香烟缭绕，巍巍胜境类蓬莱，茅屋云台天下无。有诗为证：
山路九弯天门开，秘幻此地似蓬莱。
玄天宫门有奇音，圣母殿堂无尘埃。
诸葛七星留悬念，菱印豪光映云台。
胜境仙风千年事，老道一签知未来。
（2016年12月25日）
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